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432 Gibran Bautista y Lugo

tendía una estrategia de resistencia con el apoyo de las villas islámicas
adyacentes a la ciudad.
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A principios de agosto de 1556 Orán estaba sitiado . Pero el miedo
a la peste, la resistencia cristiana y, sobre todo, las disensiones entre
los corsarios argelinos tras la muerte de Sala Rais debieron convencer
a Süleymán, desde la lejana capital otomana, de disolver el cerco y
ordenar el regreso de la flota turca el 21 de agosto. A escala local,
Marañón actuaba de consuno con los alcaldes ordinarios y regidores
de Orán. En diciembre de 1556, ante las amenazas de un nuevo asedio
turco-argelino, el alcalde mayor dirigió las acciones para reconstruir
un lienzo de la muralla que se había desplomado . Al año siguiente,
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Marañón encabezó las reuniones del concejo en que se redactaron
unas ordenanzas que atendían los problemas cotidianos derivados del
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estado de guerra . El cuidado de los bastimentos, especialmente el
pan, el vino, la carne y el aceite, resultaba esencial. Las ordenanzas
protegían la precedencia de los vecinos en el aprovechamiento de los
recursos que llegaban de otros sitios, por encima de los negocios de
los mercaderes y de los bastimentos destinados a la «gente de guerra».
La distribución y abasto de la ciudad dependía de un asunto
central: la convivencia entre diversas confesiones. De ello también se
ocupaban los ordenamientos firmados por Marañón. Algunas
prohibiciones muestran las dificultades de aquel crisol magrebí. Los
judíos debían enterrar a sus muertos en sus propios solares, tenían
prohibido deambular fuera de la muralla y establecer contratos con
moros. Asimismo, las familias de la confesión de Moisés debían acatar
un toque de queda exclusivo por el que debían permanecer en sus
casas después del Ave María. La guerra acentuaba la desconfianza que
se había expresado algunos años atrás y que terminaría con la
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expulsión del siglo siguiente . Por otra parte, resultan significativas
las medidas tomadas para proteger a los comerciantes locales de las
villas árabes, quienes abastecían la demanda de trigo, aceite y cebada
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en Orán . Se trataba de los mismos espacios sobre los que se extendía
la red de informantes en la que participaban también judíos, como
Jacob Cancino, quién colaboraba con Marañón como intérprete de los

17 M. J. Rodríguez-Salgado, «El león animoso entre las balas»: los dos cercos de Orán
a mediados del siglo XVI, en M. A. de Bunes Ibarra y B. Alonso Acero (coords.), Orán:
Historia de la corte chica, Polifemo, Madrid, 2011, pp. 13-54.
18 Ags, Estado, 482, f. 85.
19 Ags, Estado, 483, f. 46.
20 J. F. Schaub, Les juifs du roi d’Espagne. Oran 1509-1669, Hachette, Paris, 1999,
pp. 36-59.
21 Ags, Estado, 483, f. 47

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XV - Dicembre 2018 n.44
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)