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nómica (feudal o protocapitalista) y relieve, contra todo prejuicio, la flexi-
política (la familia como «pequeña re- bilidad del fiqh para adaptarse a las
pública») de la casa, o la endogamia, necesidades sociales locales tomando
para concluir que, por su relevancia la costumbre como una fuente impor-
pasada y por la abundancia de fuen- tante del derecho.
tes, el estudio de la aristocracia se pre- Enrique Álvarez Cora (pp. 153-
senta como uno de los campos más 171) reflexiona sobre la evolución en la
fructíferos de la historiografía actual. concepción desigual de las relaciones
Dalenda Largueche (pp. 139-151) entre mujer y hombre (basadas en el
realiza un original estudio (en inglés) prejuicio del sexo), y su consiguiente
sobre la monogamia en el Islam a tra- reflejo en las ideas en torno al matri-
vés de un caso: el contrato de matri- monio y al papel de cada sexo dentro
monio en el derecho consuetudinario de él en él en la España del Antiguo
de la ciudad tunecina de Qairuán. Su Régimen (SS. XVI-XIX). Para ello, con-
capítulo se estructura en tres partes. trasta diferentes visiones a modo de
En la primera parte contextualiza su jalones entre los siglos, que vienen a
estudio en el marco general del dere- señalar el progresivo cambio de men-
cho islámico malikí a través del estu- talidad sobre esta cuestión a lo largo
dio de su jurisprudencia (fatawa) en- de la Edad Moderna: la de fray Marco
tre los SS. X-XV, en la cual existen Antonio de Camos en los diálogos de
diversos tipos de cláusulas que estipu- su Microcosmia, y gobierno vniversal
lan condiciones impuestas por la mu- del hombre christiano, para todos los
jer al marido, relativamente comunes estados y qvalquiera de ellos (1592), la
en el Magreb. En la segunda parte, ex- de Juan Martínez de la Parra en su
pone la particularidad del matrimonio Luz de verdades católicas, y explica-
qairuaní (que permite a la mujer ción de la doctrina christiana (1705), la
prohibir a su marido la poligamia y no del ilustrado Benito Gerónimo Feijoó
sólo divorciarse, sino también repu- en su Defensa de las mujeres (1783),
diar a la segunda esposa, si su esposo y, finalmente, la del doctor Francisco
no cumple el contrato) e hipotiza su Alonso y Rubio (1863) en La mujer bajo
origen en las estrategias matrimonia- el punto de vista filosófico, social y mo-
les de la élite fundadora de la ciudad ral: sus deberes en relación con la fa-
en el S. VIII para trabar alianzas con milia y la sociedad. El autor concluye
familias de las metrópolis orientales y que la concepción tradicional de un
de la población local. En la tercera contrato de subordinación matrimo-
parte, la autora presenta su estudio nial basado en la idea de «armonía de
cuantitativo de protocolos notariales contrarios entre igualdad y ordena-
de la ciudad de finales del S. XIX, de- ción directiva de la compañía», que de-
mostrando que las cláusulas consue- scartaba «el prejuicio sexualmente
tudinarias siguieron vivas a lo largo de esencialista» (p. 169) dio paso en el S.
los siglos y que abarcaron a todos los XIX a «una dogmática pseudocientífica
sectores de la sociedad (mujeres vírge- y pedagógica» y a un «diagnóstico de la
nes y divorciadas, de todas las clases esencia natural del sexo» (p. 170).
sociales, y de origen tanto qairuaní Isabel Morant Deusa (pp. 173-187)
como foráneo…). Su análisis pone de afronta una cuestión central en la

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVIII - Aprile 2021
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)