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Defensa de la costa, captura y venta de esclavos norteafricanos en el Mediterráneo 337

que perseguía un fin claramente utilitarista por las necesidades de
la guerra, no se emitió hasta después de un breve debate sobre la
justificación legal y moral de la esclavitud de los moriscos, puesto
que, como destaca el cronista Mármol de Carvajal, «aunque por ley
general se permitía que los enemigos presos en guerra fuesen es-
clavos, no se debía entender así entre cristianos» . Sin embargo, el
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debate terminó con la justificación de la esclavitud, fundamentado
en la idea de que los moriscos habían cometido un delito de lesa
majestad divina y humana contra su señor natural , toda vez que
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su cercanía y equiparación al infiel norteafricano fue un matiz de-
cisivo que los diferenció de otros súbditos que se habían rebelado
contra la Monarquía Católica . Dado el componente miliciano de
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buena parte de los combatientes cristianos viejos que participaron
en la contienda, la medida de 1569 se convirtió en un importante
aliciente e incentivo para una tropa mal pagada, que veía en el sa-
queo y la obtención del botín humano de guerra una importante
fuente de ingresos. Así pues, durante el conflicto los grandes bene-
ficiarios de la venta de presas capturadas “en guerra justa” fueron
los oficiales y miembros del ejército, erigidos en verdaderos empre-
sarios de operaciones militares .
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El decreto de legalización de la esclavitud en la guerra de rebelión
cambió por completo la situación del mercado esclavista en el Reino
de Granada y en territorios próximos: desde inicios de 1569 hasta el
otoño de 1570 entre 25.000 y 30.000 moriscos fueron vendidos como
esclavos . El mercado esclavista asociado al conflicto fue una clara
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29 L. del Mármol Carvajal, Historia del rebelión y castigo de los moriscos del Reino de
Granada, (Estudio, edición, notas e índices de Javier Castillo Fernández), Universidad
de Granada, Tres Fronteras, Diputación de Granada, Granada, 2015, p. 380.
30 Algunas reflexiones sobre dicho debate, en: R. M. Pérez García, M.F. Fernández
Chaves, La guerra de Granada entre guerra civil y “guerra justa”, en M. L. López-Guadalupe
Muñoz, J. J. Iglesias Rodríguez (coords.), Realidades conflcitivas. Andalucía y América en
la España del Barroco, Universidad de Sevilla, Sevilla, 2012, pp. 229-247. Asimismo, el
debate sobre la justificación legal de la esclavitud morisca fue analizado por R. Benítez
Sánchez-Blanco, El cautiverio de los moriscos, «Manuscrits», 28 (2019), pp. 19-43.
31 Martín Casares compara el caso de los moriscos con el de los comuneros caste-
llanos y los protestantes holandeses, que en ningún momento fueron sometidos a escla-
vitud, A. Martín Casares, La esclavitud en cit, pp. 176-177.
32 Claros ejemplos de ello fueron los casos de las presas de la jornada de Inox de
1569 y la expedición de Valdeinfierno de 1570, estudiadas por M. Barrios Aguilera, El
morisco como botín. Noticia sobre la presa de Inox en la guerra de Granada (1569), en
A.L. Cortés Peña, M.L. López-Guadalupe Muñoz, F. Sánchez-Montes González (eds.),
Estudios en homenaje al profesor José Szmolka Clares, Universidad de Granada, Gra-
nada, 2005, pp. 201-209; M. Barrios Aguilera, La suerte de los moriscos vencidos. El
proceso de Valdeinfierno, en A. Mestre Sanchís, E. Giménez López (eds.), Disidencias y
exilios en la España Moderna, Universidad de Alicante, Alicante, 1997, pp. 363-376.
33 B. Vincent, La esclavitud en el Mediterráneo cit., p. 44.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVIII - Agosto 2021
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)