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Ruiz Galvez (saggi)_2 26/09/19 07:11 Pagina 241

Los estudios sobre el patrimonio judeoconverso en la Corona de Castilla 241

De no menos interés resulta el trabajo de Pedro M. Martínez Lara 47
acerca del retablo de la virgen de la Antigua de la Catedral de Córdoba,
cuya imagen fue pintada hacia 1597 por el humanista Pablo de Cés-
pedes para la capilla fundada junto al coro de la misma por el jurado
Alonso de Cazalla, hijo del escribano público Pedro de Llerena y Leonor
Álvarez, todos ellos conversos. Esta capilla sería suprimida a los pocos
años a raíz de la remodelación arquitectónica de este espacio del tem-
plo catedralicio, momento en el que el retablo fue trasladado a una
nueva capilla erigida por el jurado Martín Gómez de Aragón, igual-
mente converso, como heredero de los anteriores. Un personaje de gran
relevancia en la Córdoba de la época, bien conocido gracias a los tra-
48
bajos del mencionado Francisco I. Quevedo Sánchez , que llegó a acu-
mular una importantísima fortuna gracias al comercio y las finanzas,
con la que sufragó diversas fundaciones piadosas, patrocinando la
construcción del convento de San Martín y la capilla a la que nos aca-
bamos de referir, donde colocó un escudo de armas que como se puede
intuir poco tiene que ver con sus verdaderos orígenes sociales.
Estos son tan solo algunos ejemplos de elementos del patrimonio
converso que han sido identificados hasta la fecha. Como se puede ver,
se trata en todos los casos de iniciativas que estuvieron revestidas de
una gran carga simbólica para los linajes que las proyectaron, convir-
tiéndose en la más clara manifestación de su nueva fe y estatus social.
Un eficaz instrumento de integración social, destinado a hacer olvidar
el recuerdo de sus antecedentes judaicos y disipar cualquier duda
sobre sus creencias religiosas.

3. Algunos ejemplos de patrimonio judeoconverso no identificado

Al contrario de lo que sucede en el caso anterior, los estudios sobre
manifestaciones plásticas impulsadas por individuos de ascendencia
conversa que no han sido considerados como tales son incontables.
Basta con un simple repaso a la literatura artística aparecida en los
últimos años, comparando los nombres de los promotores con los de
los conversos conocidos, para identificar infinidad de bienes del patri-

47 Pablo de Céspedes, la Virgen de la Antigua y su copia para la Catedral de Córdoba,
«Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada», 46 (2015), pp. 15-31.
48 Estrategias familiares con fines económicos y sociales. El caso del jurado cordobés
Martín Gómez de Aragón, cit., pp. 65-82., Cuando el dinero lo puede todo. El comercio
como base del ascenso social de los cristianos nuevos de judío, cit., pp. 467-481 y
Familias en movimiento. Los judeoconversos cordobeses y su proyección en el reino de
Granada (ss. XV-XVII) cit., pp. 377-378, 422, 439-440 y 443-445.

n.46 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Agosto 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)