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Ruiz Galvez (saggi)_2 26/09/19 07:12 Pagina 249

Los estudios sobre el patrimonio judeoconverso en la Corona de Castilla 249

dencia de este personaje, resulta más que plausible que descienda de
judeoconversos. Como resulta sabido, este apellido fue tan notado en
Córdoba y otra ciudades que los inquisidores consideraron siempre a sus
portadores sospechosos de herejía, a lo que hay que añadir el hecho de
que ejerciera el oficio de jurado, empleo ampliamente extendido entre los
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cristianos nuevos como resulta suficientemente conocido .
Para concluir, dentro de este repaso por los elementos del patrimonio
judeoconverso sin identificar, creemos necesario incluir los recurridos
repertorios heráldicos donde se catalogan e identifican los escudos de
armas. Al ser éste un elemento de identidad nobiliaria, la mayor parte
de los autores de estas obras suelen dar por válidos a todos ellos, otor-
gando credibilidad a las ascendencias que sobre los mismos aparecen
recogidos en la tratadística nobiliaria. Nada más lejos de la realidad,
como hemos mostrado en las páginas anteriores: muchos de los pro-
motores de promociones artísticas recurrieron de manera sistemática
a colocar blasones en sus capillas, retablos y enterramientos, a pesar
de que poseían antepasados de ascendencia judeo converso.
Por esa misma regla, muchos de los escudos de armas que aparecen
recogidos en ese tipo de prontuarios heráldicos pertenecieron a indivi-
duos con sangre conversa ennoblecidos con el paso del tiempo. Un
rápido vistazo a cualquiera de los repertorios al uso permite hacernos
una idea bastante aproximada de esta realidad. Por ejemplo, si ojeamos
el trabajo realizado en su día por Mª Angustias Moreno Olmedo sobre
los blasones de los linajes que poblaron la ciudad de Granada , adver-
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tiremos que todos ellos fueron de innegable nobleza, precisamente en
una urbe donde abundaron los conversos como han puesto de mani-
fiesto los trabajos del tantas veces citado Enrique Soria Mesa, entre
otros autores. Entre sus páginas aparecen por ejemplo varios escudos
heráldicos de los Zafra, señores de Castril, de los ya citados Suárez de
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Toledo, vizcondes de Rías, o de los Yáñez Dávila , todos ellos de acre-
ditada ascendencia judeoconversa tal como han demostrado diferentes
autores , lo que pone de manifiesto una vez más, el uso de este tipo
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de herramientas para ocultar su procedencia social.

73 M. Cabrera Sánchez, Cristianos nuevos y cargos concejiles: jurados conversos en
Córdoba a fines del Medievo, «Medievo», 29 (2016), pp. 115-181.
74 Heráldica y genealogías granadinas, Universidad de Granada, Granada, 1989.
75 Mª Angustias Moreno Olmedo, Heráldica y genealogías granadinas, cit., pp. 171-
174, 331-334 (Zafra), 158-160, 318 (Suárez de Toledo), 170-171, 329 (Yánez Dávila).
76 Además de las páginas que les dedica E. Soria Mesa, Linajes granadinos, Diputa-
ción de Granada, Granada, 2016, pueden verse los trabajos de A. García Pedraza, De
agentes fiscales a vizcondes, de conversos a teólogos…, pp. 237-257; para los Zafra:
M.A. Ladero Quesada, Hernando de Zafra, secretario de los Reyes Católicos, Madrid,
2005, A. Ortega Cera, De la Escribanía Mayor de rentas a la nobleza. Hernando de Zafra

n.46 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Agosto 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)