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El patrimonio histórico-artístico de las élites judeoconversas españolas 253

decir de la separación entre Historia del Arte y las demás disciplinas
históricas; y la lejanía de todas ellas con la Literatura… Cuando en
realidad es imposible realizar un análisis correcto sin recurrir al patri-
monio literario, a las dedicatorias de libros, la emblemática, la herál-
dica, las bibliotecas, la tratadística genealógica, los documentos de
archivo…
En cuarto y último lugar, me parece nefasto, al menos desde la pers-
pectiva del estudio del patrimonio judeoconverso, el análisis tradicional
desarrollado desde la óptica dominante en Historia del Arte, aunque
por fortuna existen honrosas excepciones. Trabajos sobre patrimonio
que voluntariamente desprecian el ámbito de lo social. Se describen,
más que analizan, monumentos financiados por gente de la que no se
sabe nada, y de la que nada de valor se dice. Un esteticismo obsesio-
nado con el gusto artístico, que además adolece por lo general de gra-
ves errores en el uso de la terminología histórica.
Evidentemente, las páginas de este artículo no van a solventar tales
disfunciones, ni si quiera lo pretenden. Empero, es su intención diag-
nosticar no sólo los problemas hallados, sino presentar posibles solu-
ciones. Estrategias interpretativas que puedan ayudar a analizar
convenientemente el patrimonio judeoconverso español, que fue
inmenso y del que aún quedan infinitas huellas. Y que respondió a la
perfección a las exigencias de una sociedad, la del largo Siglo de Oro,
que les vio vivir, que les agredió duramente, y que a la vez les permitió
asimilarse a los cánones imperantes, siempre que siguiesen los cami-
nos codificados que conducían al corazón del sistema. Uno de estos
caminos, uno de los más relevantes, consistió en crear una imagen de
nobleza y limpieza de sangre, con la que revestir el poder y la riqueza
adquirida y hacer olvidar la memoria de la infamia. Erigiendo y
pagando así miles de retablos, conventos, mansiones, ejecutorias de
hidalguía, capillas funerarias, oratorios… Veamos algo de todo esto a
continuación .
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2. Problemas con la metodología y las fuentes

Los trabajos que se han centrado en el estudio social del patrimonio
artístico español son poquísimos en relación al volumen de publica-
ciones que esta cuestión ha gozado. Y muchos de ellos, deleznables en
su tratamiento, debido a la ausencia de investigación que caracteriza

1 Por motivos de espacio, en lo historiográfico me remito en general al artículo del
profesor Ángel Mª Ruiz Gálvez, publicado en este mismo dossier.

n.46 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Agosto 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)