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El patrimonio histórico-artístico de las élites judeoconversas españolas 257

Para concluir, sólo mencionaré que a pocos de sus contemporáneos
escapaba la verdadera función legitimadora de tales historias. Así, el
gran genealogista don Luis de Salazar y Castro no dudaba en escribir
al respecto de la Historia de Córdoba de don Andrés de Morales y Padi-
lla, que «en las antigüedades, o por su deseo de satisfacer la vanidad
de los caballeros de Córdoba o porque quedando sin imprimir estos
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libros los han viciado sus copiadores, tiene grandes fábulas» .
Empero, el principal problema de todo este tipo de literatura es que
es una fuente envenenada. Mejor dicho, la fuente envenenada por exce-
lencia. Se trata de relatos encargados por los interesados, como ya he
dicho redactados en ocasiones incluso por ellos mismos. A lo sumo,
escritos por manos ajenas pero movidas por la piedad. E inspirados
siempre en el lenguaje políticamente correcto de la época, permítaseme
la expresión, es decir dotando a sus personajes de una universal y casi
inevitable limpieza de sangre y condición nobiliaria.
No pidamos imposibles. Igual que un tratado genealógico de cual-
quier familia jamás hablará de orígenes sacrílegos, de riqueza adqui-
rida por el comercio o el arrendamiento de rentas, no digamos ya de
progenie hebraica, una historia eclesiástica tratará de esconder cual-
quier posible mácula en el linaje del fundador o la fundadora del ítem
patrimonial concreto. Como no podía ser de otra forma.
Claro está que esta queja mía no se centra exclusivamente en este
tipo de obras y su traslación académica. Idénticos disparates se han
venido diciendo, por ejemplo, en el caso de la adscripción social de los
prelados del Antiguo Régimen, o en el origen de los linajes nobiliarios,
vistos unos y otros casi siempre bajo el prisma de estas historias
hechas por encargo.
El panorama cambia por completo si utilizamos fuentes de archivo,
en primer lugar y en este caso las inquisitoriales. Pero no sólo las mani-
das, es decir las relaciones de causas y las listas de condenados y recon-
ciliados en los autos de fe. En el Archivo Histórico Nacional, y fuera de
él, hay mucho más de parecido tenor, esperando a ser puesto en valor.
Empezando por la correspondencia entablada entre los distintos tri-
bunales y el Consejo de la Suprema, aproximadamente unos cien lega-
jos por cada distrito. La información allí contenida es fascinante, si
bien las búsquedas han de ser muy laboriosas por su carácter esen-
cialmente misceláneo. Añadamos los pleitos fiscales; la documentación
hacendística, que es numerosísima; las informaciones de limpieza de
sangre; los procesos de fe, conservados sobre todo para el territorio

8 E. Soria Mesa, La biblioteca genealógica de don Luis de Salazar y Castro, Universi-
dad de Córdoba, Córdoba, 1997, p. 66.

n.46 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Agosto 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)