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Roma y el patrimonio judeoconverso: negocios curiales y ascenso social... 279

mercado eclesiástico romano. Por una parte, la apertura de una vía
mercantilizada de acceso al clero secular y a sus rentas para los con-
versos. Muchos particulares dispusieron gracias a ello de herramientas
con que burlar las disposiciones en contra de los cristianos nuevos u
obligar a negociar a instituciones eclesiásticas con estatuto de limpieza
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de sangre . Por otra, la selección de judeoconversos como agentes de
la Corona para negocios curiales en Roma. Esto se dio en un porcentaje
llamativo para el período estudiado (1550-1650): un tercio de los agen-
tes por el reino de Portugal tenían ascendencia judía conocida, el 53%
de las nominaciones para las agencias de Sicilia, Nápoles y Milán reca-
yeron de forma recurrente en conversos, varios de ellos o sus parientes
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con problemas con el Santo Oficio… Como he podido comentar en más
de una ocasión, a la búsqueda de servidores de carácter técnico ade-
cuados en la Curia Romana, se imponía la eficiencia a la ascendencia.
Muchos judeoconversos demostraban poder prestar los servicios más
eficientes. Esto se fundamentaba, precisamente, en su experiencia en
un mercado y una ciudad que, brindando a muchos la mejor vía de
ascenso (y a otros la única vía de escape), hizo de algunos de ellos el
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hombre práctico en Roma deseable para ese tipo de cargos .
En las siguientes páginas la atención se centra en una tercera faceta
de este fenómeno: el potencial de los negocios curiales privados para
financiar inversiones familiares enfocadas al ascenso social. Los indi-
viduos estudiados eran intermediarios profesionales en tales negocios,
a la par que compradores de beneficios a título particular muchas
veces. Gestionaban desde la expedición de una dispensa matrimonial
hasta el cobro de una pensión eclesiástica, pasando por la solicitud de
provisiones de beneficios, resignas, coadjutorías, bulas de erección de
capillas y oratorios, habilitaciones, indulgencias y un largo etcétera.
Eran los conocidos como curiales en la España moderna.
No tratamos con un fenómeno bien conocido historiográficamente,
sino con un campo de investigación que apenas empezamos ahora a
explorar. Poco puede decirse pues del estado de la cuestión, cuando la
cuestión misma ni siquiera se había planteado hasta hace muy poco.
Hay, es cierto, apuntes y referencias valiosísimas, precisamente por su

2 A.J. Díaz Rodríguez, Purity of Blood and the Curial Market in Iberian Cathedrals, «e-
Humanista/Conversos», 4 (2016), pp. 38-63.
3 A.J. Díaz Rodríguez, Papal bulls and converso brokers: New Christian agents at the
service of the Catholic Monarchy in the Roman Curia (1550-1650), «Journal of Levantine
Studies», 3 (2016), pp. 13-33.
4 A.J. Díaz Rodríguez, El hombre práctico en Roma: familia y méritos en la elección de
agentes curiales de la Monarquía Hispánica, in F. Sánchez-Montes González, J.J. Lozano
navarro, A. Jiménez Estrella (eds.), Familias, élites y redes de poder cosmopolitas de la
Monarquía Hispánica en la Edad Moderna, Editorial Comares, Granada, 2016, pp. 57-79.

n.46 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Agosto 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)