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                 espiritual en un asunto político . Las acciones de Robinet permiten
                 matizar este desdoblamiento interpretativo efectuado entre las cuestiones
                 de gracia y las ‘políticas’. Los asuntos de gracia (o gracia y justicia),
                 ‘administrados’ o asesorados por el confesor, evidencian la agencia de
                 los propios confesores, así como vislumbran determinadas prácticas de
                 poder informal. Efectuándose un rápido repaso sobre algunas cuestiones
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                 que esta documentación ofrece , destaca cómo Robinet buscó frenar,
                 en su carrera eclesial, a personajes que podían hacerle sombra, como
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                 era el caso de Giudice (enviado posteriormente a la embajada de París ),
                 o incluso primar un discurso de la lealtad y fidelidad al monarca en los
                 mismos nombramientos. Por ejemplo, en febrero de 1713, compuso
                 una prolija lista de posibles sustitutos para el deán de Jaca, que debía
                 ser enviada a Molines para que este la defendiese en Roma y consiguiese,
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                 entonces, un nombramiento favorable a Felipe V . Similar
                 comportamiento tenía unos meses más tarde en cuanto a los beneficios
                 eclesiásticos de Sicilia, buscando que fuesen destinados a personas
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                 fieles al monarca . Con todo, también se debe entender que no siempre
                 fue una acción proactiva del confesor, sino que esta labor formaba parte
                 de lo que podríamos considerar como sus competencias, tal y como
                 recordaba Grimaldo en enero de 1712 al aludir a la necesidad de
                 nombrar los puestos vacantes de la orden de Malta, según el escrito
                 que había recibido la princesa de los Ursinos, de quien se pedía la
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                 mediación ante el rey .
                    Pierre Robinet, como sujeto individual (vinculado a múltiples fidelidades
                 en la corte filipina) y como confesor regio, era un agente de captación de
                 fidelidades en un contexto (la Guerra de Sucesión) de inseguridad e
                 indefinición de las mismas. Así, esta mal interpretada lógica eclesiástica
                 (en un prejuicio interpretativo que desdibujaría las lógicas de actuación
                 de la época moderna) puede ser leída también en clave ‘política’. Esto no
                 quiere decir que las fidelidades se articulasen necesariamente en una
                 red, como pone en evidencia la misma documentación, sino que la
                 provisión de cargos es comprensible que se diese en su entorno doméstico,
                 de confianza, de identidades compartidas o, incluso, de ‘compra’ de esta
                 gracia, como podían ser los casos de venta de determinados cargos,



                    13  C. Désos, Les confesseurs jésuites de Phlippe V au début du XVIIIe siècle. Agents
                 français ou ministres du roi d’Espagne?, «Mágina», 13 (2009), pp. 165.
                    14  Ags, GyJ, legs. 276 y 835, acerca de la labor de Macanaz como fiscal general.
                    15  Para las instrucciones de Giudice en esta embajada, véase Ags, Estado, leg. 4316.
                    16  Ags, GyJ, leg. 274, carta del 27 de febrero de 1713 de Robinet al marqués de
                 Mejorada.
                    17  Ivi, carta del 3 de mayo de Robinet al marqués de Mejorada.
                    18  Ivi, leg. 274, carta del 19 de enero de 1712 de Grimlado a Robinet. Sobre la
                 mediación con figuras italianas y de otros sitios de la princesa de los Ursinos, véase a
                 modo de ejemplo M. Luzzi Traficante, La transformación de la Monarquía del siglo XVIII.
                 Corte y casas reales de Felipe V, Polifemo, Madrid, 2016, pp. 553-559.


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                 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Dicembre 2019
                 ISSN 1824-3010 (stampa)  ISSN 1828-230X (online)
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