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556 Marcelo Luzzi

base a la diferenciación entre lo decible, lo enunciable y lo visible y cómo
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las representaciones siempre aludían a esta triple diferenciación . Algunas
producciones historiográficas se han preocupado por esta cuestión, para
concluir que la noción propia de la representación se articula como una
construcción en el tiempo que responde a determinados ejercicios del
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poder, que plasmaban una forma de saber, y a unas identidades . Así, el
presente artículo pretende matizar esta importancia de las redes como
articuladoras de las acciones políticas de los individuos (en tanto que
categorías heurísticas de expresión de los intereses e intenciones de los
clérigos de corte), primando la dupla poder/identidad para comprender
el surgimiento de identidades políticas compartidas (o supuestamente
compartidas) entre el rey y sus ministros en el seno de la monarquía de
Felipe V y así entender determinadas acciones de, en este caso de estudio,
Pierre Robinet, confesor de Felipe V.

I. El contexto de la corte de Felipe V hacia 1705 resultaba sumamente
complejo y delicado. Los servidores franceses, los que se sentían
próximos afectivamente y también los que buscaron el medro personal
y la gloria de su monarquía, se encontraban divididos, como ponían en
evidencia las últimas cartas del embajador saliente del Rey Sol, el
duque de Gramont. En ellas, este embajador criticaba a sus
compatriotas (como a Orry o su discrepancia acerca de la posible vuelta
de la princesa de los Ursinos) y a los sectores de la corte contrarios a
sus ideas, como puede verse del cuadro de la corte que ofrecía al
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siguiente embajador francés, Michel Amelot . El confesor de Felipe V,

Heeb y C. Lemercier, Introducción: ¿en qué punto se encuentra el análisis de redes en
Historia?, «Redes. Revista hispana para el análisis de redes sociales», 21 (2011), pp. 1-
12. Acerca de la importancia de las cartas como documento, A. Mestre Sanchís, La
carta, fuente de conocimiento histórico, «Revista de Historia Moderna» , 18 (2000), pp.
13-26, y como fuente para redes, J. Imízcoz Beunza y L. Arroyo Ruiz, Redes sociales y
correspondencia epistolar. Del análisis cualitativo de las relaciones a la reconstrucción de
redes egocentradas, «Redes. Revista hispana para el análisis de redes sociales», 21
(2011), pp. 98-138.
6 Una de las primeras aportaciones fue Foucault, M., Las palabras y las cosas. Una
arqueología de las ciencias humanas, México, FCE, 1986, pp. 53-81. A partir de estos
planteamientos, otras aproximaciones historiográficas actualizan los formulaciones de
Foucault, Ginzburg, C., “Représentation: le mot, l’idée, la chose”, Annales ESC, 46/6,
1991, pp. 1219-1234 y Chartier, R., El mundo como representación. Estudios sobre
historia cultural, Barcelona, Gedisa, 2005, pp. 57-58.
7 Véase, como ejemplo, Benigno, F., Las palabras del tiempo. Un ideario para pensar
históricamente, Madrid, Cátedra, 2013, pp. 194-198, quien sostiene que las relaciones
de poder que se establecen en un orden lingüístico-simbólico (y no político-estatal) están
siempre vinculadas con la cuestión del individuo y, por ende, de la identidad.
8 Sobre esta información, Amae, Cpe, 146, ff. 235r-240v. Acerca de Amelot, véase la
tesis de G. Hanotin, Ambassadeur de deux couronnes. Amelot et les Bourbons, entre
commerce et diplomatie, Casa de Velázquez, Madrid, 2018. Sobre la princesa de los
Ursinos, véanse la últimas aportaciones de José Antonio López Anguita, “Que vous ne
creyez pas que je m’érige icy en politique”. La princesa de los Ursinos, camarera mayor

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Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Dicembre 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)