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554 Marcelo Luzzi

Las actuales investigaciones sobre los agentes de la Monarquía,
independientemente de la relevancia política de estos, se han
presentado como un fecundo campo de exploración historiográfica. La
agencia de cada uno de estos sujetos, tanto fuese personal, familiar,
religiosa, dinástica o de cualquier otra índole, unido a la emergencia
del individuo como sujeto investigativo, la primacía de los estudios de
redes y al análisis de las denominadas prácticas de poder informal,
han hecho de los diferentes agentes uno de los principales atractivos
de las investigaciones. No obstante, para el caso de la política (y lo
político) en la Edad Moderna, muchas veces estos estudios simplemente
han devenido en una densificación del saber empírico sobre un
1
personaje o un suceso . Dentro de esta lógica, hasta fechas
relativamente recientes, los estudios acerca de los clérigos que se
entendía que presentaban relevancia ‘política’ en las diferentes
monarquías se desarrollaban desde dos prismas muchas veces
desconectados: por un lado, la denominada historia eclesial o su
vertiente de la historia de las diferentes órdenes religiosas y, por otro,
la llamada nueva historia política que generalmente entendía a estos
clérigos como meros agentes políticos de los conglomerados
monárquico-estatales. Para el caso de los confesores reales, como
2
acertadamente indica Nicole Reinhardt , tenemos que cambiar las
imágenes de nuestras investigaciones, partiendo de una renovación
metodológica y recuperando aportaciones conceptuales y teóricas, al
tiempo que integrando las anteriores aproximaciones en lo que Benoît
Pierre ha denominado los clérigos de corte y que han tenido unos
profusos estudios en la historiografía italiana, francesa y, más
3
recientemente, en la española .

1 En términos similares (de ‘neopositivismo’) lo expresa F. Andújar Castillo, Lectura
crítica de fuentes documentales: El método postergado, en O. Rey Castelao y F. Suárez
Golán (eds.), Los vestidos de Clío. Métodos y tendencias recientes de la historiografía
modernista española (1973-2013), Universidad de Santiago de Compostela, Santiago de
Compostela, 2015, pp. 927-943, en donde propone un método de investigación para
superar estos problemas.
2 N. Reinhardt, The King’s Confessor: Changing Images, en M. Schailch (ed.),
Monarchy and Religion: The Transformation of Royal Culture in Eighteenth Century
Europe, Oxford Universtity Press, Oxford, 2007, pp. 153-185. Asimismo, véase su
reciente monografía acerca del confesionario regio en España y Francia durante el siglo
XVII: Voices of Conscience. Royal Confessors and Political Counsel in Seventeenth-Century
Spain and France, Oxford University Press, Nueva York, 2016
3 B. Pierre, La monarchie ecclésiale: le clergé de cour en France à l’époque moderne,
Champ Vallon, Seysel, 2013. Para el caso italiano, véase, entre otros: F. Rurale, Il
confessore e il governatore: Teologi e moralisti tra casi di coscienza e questioni politiche
nella Milano del primo Seicento, en E. Brambilla y G. Muto (eds.), La Lombardia spagnola.
Nuovi indirizzi di ricerca, Edizioni Unicopli, 1997, pp. 343-370 y F. Rurale (eds.), I religiosi
a corte: teologia, politica e diplomazia in Antico Regime, Bulzoni, Milano, 1998. Para el
caso español contamos con F. Negredo del Cerro, Confesores y propagandistas.
Eclesiásticos, conflictos y poder en el reinado de Felipe IV, en J.J. Lozano Navarro y J.L.

n. 47
Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Dicembre 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)