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                   Identidad, rumores y conflicto. el caso del jesuita Robinet en la corte de Felipe  555


                      Gran relevancia en esta nueva visión de los estudios acerca del
                   confesionario regio ha venido de la mano de la renovación de los estudios
                   sobre la corte. Sin embargo, a pesar de haberse profundizado en los
                   lenguajes y valores cortesanos como prácticas perfomativas de la
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                   identidad , parte de la historiografía persiste en la idea de rastrear los
                   intereses e intenciones de las personas en la construcción de redes de
                   poder (familiares, clientelares, de parentesco o de amistad) cual si fueran
                   organizaciones políticas pretéritas. En estas supuestas redes, según
                   cierta historiografía, son en las que se deberían insertar los confesores
                   reales para entenderlos en su doble vertiente político y religiosa. Así,
                   estas redes, en opinión López Arandia, podrían ser reconstruidas a partir
                   de la documentación epistolar, lo que sumado a un estudio prosopográfico
                   de las órdenes religiosas permitiría insertar a los clérigos-confesores en
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                   una facción política, en función de la cual actuarían . En contrapartida,
                   la presente contribución busca comprender el concepto de identidad en


                   Castellano (eds.), Violencia y conflictividad en el universo Barroco, Comares, Granada,
                   2010, pp. 67-94 y La capilla real: confesores, en J. Martínez Millán y J.E. Hortal Muñoz
                   (eds.),  La Corte de Felipe IV (1621-1665): reconfiguración de la monarquía católica,
                   Polifemo, Madrid, 2015, pp. 613-658; G. Nieva Ocampo, El confesor del Emperador: la
                   actividad política de fray García de Loaysa y Mendosa al servicio de Carlos V (1522-
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                   Historia Moderna», 19 (2010), pp. 249-278; O. Filippini, La coscienza del re. Juan de
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                   padre Francisco de Rávago (1747- 1755), Facultad de Teología San Vicente Ferrer,
                   Valencia, 1995; J.L. Orella Unzué, La ilustración europea en el siglo XVIII español y la
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                   Borbones: Crisis del modelo cortesano, Polifemo, Madrid, 2013; I. Escamilla,  Los
                   confesores reales de España en la época borbónica y su intervención en la política
                   americana de la monarquía: el caso de Francisco Rávago, SJ, confesor de Fernando VI,
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                   novohispana, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Puebla, 2016, pp. 225-248
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                   (1700-1723), Fundación Universitaria Española, Madrid, 2016.
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                   Bolonia, 2009 y El discurso cortesano, Polifemo, Madrid, 2013; A.M. Hespanha, La gracia
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                   Benigno,  Las palabras del tiempo. Un ideario para pensar históricamente, Cátedra,
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                   metodológicas para el estudio de un grupo de poder en la Edad Moderna, en O. Rey
                   Castelao, y F. Suárez Golán (eds.), Los vestidos de Clío. Métodos y tendencias recientes
                   en la historiografía modernista española (1973-2013), Universidad de Santiago de
                   Compostela, Santiago de Compostela, 2015, pp. 1129-1149. Para una puesta al día de
                   las redes y la investigación histórica, véase H.C. White, Redes e Historias, «Redes. Revista
                   hispana para el análisis de redes sociales», 16 (2009), pp. 1-43 y M. Bertrand, S. Guzzi-


                   n. 47                        Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Dicembre 2019
                                                           ISSN 1824-3010 (stampa)  ISSN 1828-230X (online)
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