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Identidad, rumores y conflicto. el caso del jesuita Robinet en la corte de Felipe 563
punto negativa del que fuera segundo confesor de Felipe V. Se debe
observar, primeramente, lo que trasmitía la documentación vaticana
de Robinet hacia 1714, cuando este proyecto de concordia no se había
podido emprender y se había acrecentado la política regalista española.
Hacia agosto de ese año, los agentes de la nunciatura que escribían a
la Secretaría de Estado vaticana indicaban el ‘odio’ que provocaba ver
a Robinet y que si, finalmente Aldrovandi conseguía pasar a España,
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hablase directamente con Felipe V y no con estos ministros . Unos
días más tarde, para referirse al comportamiento y personalidad del
confesor, se indicaba que: «mi uengono ora totalmente confirmati i
sospetti anche dalle relazioni di persone di gran qualità e pienamente
interesati degli affari di Spagna, che uedo non solo in lui un nemico da
tomarsi tanto piu pericoloso quanto che egli affetta gli non mescolarsi
nel’ maneggio che ci uanno facendo per l’accione adamento delle
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perdone» entre ambas cortes de Roma y Madrid .
Odio y enemigo: con esos términos los agentes vaticanos hablaban
de Robinet. Robinet empezaba a ser el responsable, o uno de los
principales responsables (generalmente eran Robinet, la Ursinos y
Macanaz y en menor medida Orry) de la imposibilidad de concordia
entre España y Roma. Para los agentes pontificios, el jesuita Robinet
había devenido en su enemigo, en un sujeto a odiar. Así, la creación de
una imagen negativa de Robinet, de un individuo personalista, interesado
y despreocupado de la Iglesia circuló por Europa. Este situación,
inclusive, se revivió en la corte madrileña. Ese año de 1714, en esta
corte existían dos temas de gran importancia que se debatían: por un
lado, las preocupaciones por las cuestiones subsidiarias de las paces,
como era la cuestión catalana y el problema de la promesa territorial
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para la princesa de los Ursinos y, por otro lado, el Pedimento Fiscal de
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Macanaz, fiscal general del consejo de Castilla, y la cuestión regalista .
39 Asv, Ss, Spagna, 211A, ff. 43-44. Minuta del 23 de agosto de 1714: «Per quello
riguarda il Padre Rubinet confessore ho qualche riscontro che l’odiosità di uederlo in
fauono lo faccia debilitono di molto piu di questo che egli...».
40 Asv, Ss, Spagna, 211A, f. 45. Minuta del 30 de agosto de 1714 (el subrayado es
del original).
41 Acerca de estas cuestiones véase dentro de la abundante obra de J. Albareda
Salvadó, La Guerra de Sucesión en España (1700-1714), Crítica, Barcelona, 2010; Los
tratados de Utrecht-Rastatt y España: “ceder lo mínimo para conservar lo principal”, en J.
Albareda Salvadó (coord.), El declive de la monarquía y del imperio español: los tratados
de Utrecht (1713-1714), Crítica, Barcelona, 2015, pp. 65-122 y Une principauté pour la
princesse des Ursins: difficultés et échec, en G. Hanotin y D. Pico (dirs.), Le lion et les lys.
Espagne et France au temps de Philippe V, Presses Universitaires de Bordeaux, Burdeos,
2018, pp. 189-206.
42 Sobre la extensa bibliografía acerca de estas cuestiones, véase, L. Martínez Peña,
La investigación de la Compañía de Jesús sobre el Pedimento de Macanaz, «Revista
Inquisición (Tolerancia y Derechos Humanos)», 14 (2010), pp. 225-252 y M.R. Alabrús
Iglésies, El pensamiento político de Macanaz, «Espacio, Tiempo y Forma» 18-19 (2005-
n. 47 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Dicembre 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)