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Catástrofes, agentes locales y noticias globales 99

en el retículo medial de la alta Edad Moderna, los desastres debi-
dos a fenómenos de la naturaleza reciben, entre las últimas déca-
das del siglo XVI y la primera mitad del XVII, una relevante cober-
tura, engendrada por un cambio considerable en la percepción de
la catástrofe; cambio debido no solo al imaginario sensacionalista
de la cultura barroca , sino también al desarrollo de un pionero
7
pensamiento científico, que contiende a las etiologías de la religión
la explicación de fenómenos extraordinarios. De hecho, el desastre
canario se inserta en una serie de eventos volcánicos que recibie-
ron considerable atención en los medios durante la primera mitad
del 1600, como la erupción del Vesubio de 1631, que adquiere una
divulgación global, tanto en los territorios del Imperio español
como en otros países , y la erupción del volcán submarino de Can-
8
delaria en la isla azoreña de San Miguel de 1638, relatada por
impresos extraordinarios que intentan explicar el acontecimiento
a través de una narración con muchos detalles y con el soporte de
raros grabados descriptivas .
9
Los hechos de la Isla de la Palma circulan gracias a una carta de
relación publicada en Madrid, en Valencia y en Sevilla, en 1647 (y,
traducida, en Milán en 1648) . Se trata de un texto escrito por
10
Alonso de Inclán y Valdés, corregidor de las islas canarias de Tene-
rife y de La Palma, para Felipe IV. El corregidor describe el aconte-
cimiento con gran precisión, reconstruyendo sus numerosas fuen-
tes y refiriendo las decisiones tomadas, con el objetivo de pedir al
soberano alivios para la población. Además, el relato de esta

7 Sobre las conexiones entre periodismo aurisecular y sensacionalismo: H. Ettinghau-
sen, Sexo y violencia: noticias sensacionalistas en la prensa española del siglo XVII, «Edad
de Oro», n. 12 (1993), pp. 95-107 y H. Ettinghausen, Prensa amarilla y Barroco español,
en Roger Chartier y Carmen Espejo Cala (eds.), La aparición del periodismo en Europa:
comunicación y propaganda en el Barroco, Marcial Pons Historia, Madrid 2012, pp. 127-
158. Sobre los cambios en la interpretación y la explicación de las catástrofes en la alta
Edad Moderna véanse: F. Walter, Catastrophes. Une histoire culturelle (XVIe XXIe siècle),
Seuil, Paris, 2008 y F. Lavocat (ed.), Pestes, incendies, naufrages. Écritures du désastre
au dix-septième siècle, Brepols, Tournhout, 2011.
8 El acontecimiento se relata en muchos impresos publicados en Nápoles, en Madrid
y en muchas otras ciudades (L. Faría, Relacion cierta, y verdadera de el incendio de la
Montaña de Soma… Secondino Roncagliolo, Napoli, 1631; J. De Quiñones, El monte
Vesuvio aora la montana de Soma, Juan González, Madrid, 1632).
9 Véanse las ediciones madrileña y barcelonesa de la relación anónima: Prodigioso
Volcan de fuego, que exala en el medio del mar Oceano (Francisco Martínez, Madrid,
1638; Jaime Matevad, Barcelona, 1638).
10 El texto aparece también en una traducción publicada en Milán, en 1648, por los
hermanos Malatesta; la traducción parece tener como fuente la edición madrileña. Es
un ejemplar de cuatro cartas en cuarto, guardado en la Bnb: Copia di lettera di D. Alonso
de Yclam, y Valdes, governatore dell’Isola di Tenerife, e di Palma, scritta à S.M. Cattolica,
dandoli conto delli Vulcani in quell’isole, e fiumi di fuoco, che correvano fino nel Mare,
Fratelli Malatesta, Milano, 1648.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVIII - Aprile 2021
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)