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354 Antonio Jiménez Estrella

cuestionaba sobre cómo se desarrollaron el avistamiento y el enfren-
tamiento entre los corsarios y los soldados, el número de embarca-
ciones enemigas presentes en la ensenada, el nivel de resistencia y
belicosidad de los corsarios, el número de tripulantes musulmanes
y los cautivos cristianos y renegados que había en la nave. Sobre los
últimos se ponía especial atención, con un interrogatorio estandari-
zado en el que se les preguntaba sobre el periplo seguido desde su
captura en sus lugares de origen hasta su desembarco en la playa
de los Genoveses, cuánto hacía de su conversión al islam, su parti-
cipación en otras escuadras corsarias y, como solía ser usual en este
tipo de interrogatorios, información sobre los planes del Turco, el
papel desempeñado durante el combate y, por último, su intención o
no de volver a abrazar la fe católica. También se cuestionaba sobre
si la nave transportaba armas, piezas de artillería, ropa, corambre y
otros objetos de valor y sobre las circunstancias en que se produjo el
hundimiento del barco, aspecto en el que las autoridades militares
ponían especial énfasis, con el fin de saber qué posibilidades había
de recuperar la embarcación .
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Del otro lado, los testimonios de los implicados –soldados cristia-
nos, cautivos liberados, asaltantes musulmanes y renegados– ponen
sobre la mesa un interesante caleidoscopio de los hechos. La cons-
trucción de diferentes relatos, descripciones del suceso divergentes y
complementarias, en fin, pequeños trozos de realidad y ficción que
pueden ayudarnos a construir una crónica aproximada de lo ocurrido,
a base de contraponer distintas versiones en las que el lenguaje em-
pleado adquiere una extraordinaria importancia y carga simbólica. Así
ocurre, por ejemplo, con las declaraciones de los cuatro renegados,
quienes fabricaron un relato estandarizado en el que la asunción del
arrepentimiento, el carácter obligado, inevitable y fingido –para la pro-
pia supervivencia– de la conversión en tierra de infieles, la petición del
perdón y la decidida y sincera intención de volver a abrazar la fe cató-
lica eran el denominador común, como parte de una lógica exculpato-
ria que estaba perfectamente codificada en este tipo de confesiones. O
cuando en los testimonios de los soldados almerienses encontramos
el uso reiterado del apelativo “perros” al referirse a los musulmanes
capturados, amén de una narrativa marcada por la exageración y cier-
tas dosis de épica en la descripción de su combate con los infieles,

a la cronología y a la institución abordada, el de J. Ramón Hinojosa, que analizó hace
años la estructura de los interrogatorios y las confesiones de los hombres capturados
ante la Bailía del Reino de Valencia a inicios del XV: J. R. Hinojosa Montalvo, Confesio-
nes y ventas de cautivos en la Valencia de 1409, «Ligarzas», 3 (1971), pp. 113-127.
94 Ags, Ga, leg. 1.089, sf.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVIII - Agosto 2021
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)