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114 Daniela Saresella

realtà fenomenica, entrambi convinti che lo sciismo contemplasse
la storicizzazione del messaggio religioso e il conseguente adatta-
mento dei principi ideali alla prassi . Khomeyni e Shariati furono
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dunque esponenti del pensiero politico radicale e rivoluzionario
islamico, che forte influenza ebbe negli anni Settanta nel mondo
sciita (ma anche in quello sunnita, grazie alla riflessione dell'egi-
ziano Sayyid Qutb), e possono essere considerati esponenti di una
sorta di Teologia della liberazione, parallela a quella che era nata
nel continente latinoamericano, e che propugnava l’emancipazione
degli individui e dei popoli dalla schiavitù economica, culturale e
politica del neocolonialismo .
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Ispirati dal pensiero di Shariati, nel 1965, tre studenti dell’Univer-
sità di Teheran – Mohammad Hanifnejad, Saied Mohsen e Ali-Asghar
Badizadegan – precedentemente membri del Tudeh, fondarono il
gruppo dei Mujaheddin-e khalq (Mujaheddin del popolo) con l’ambi-
zione di trovare punti di contatto tra marxismo e cultura islamica:
controllati dal Savak, che aveva infiltrato nel gruppo agenti, molti degli
aderenti vennero incarcerati, alcuni fucilati, mentre altri furono co-
stretti a fuggire all’estero . Del 1971 fu la fondazione del gruppo Fe-
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dayyin-e Khalq (Fedayyin del popolo, da non confondere con l’organiz-
zazione religiosa Fadayan-e-Islam) composto anch’esso da fuorusciti
dal Partito comunista iraniano, che prospettava la necessità della co-
stituzione in Iran di una repubblica laica e progressista. I Fedayyin
decisero di costituire sui monti del Milan la loro base operativa da cui
scatenare la lotta armata al regime .
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Gli studenti iraniani in Italia

La maggior parte degli studenti iraniani che si recava all’estero
aveva come luogo di approdo gli Stati Uniti, dove nell'anno accademico
1961-62 gli iscritti persiani agli atenei erano 5.781, e sarebbero diven-
tati 28.500 nel 1978-79. L’aumento era dovuto all’incremento demo-
grafico del secondo dopoguerra e a un maggior benessere del Paese,

39 B.S. Amoretti, L’Iran tra reazione e rinnovamento, «Politica internazionale», n. 12,
1978, pp. 9-11.
40 M. Campanini, Oltre la democrazia. Temi e problemi del pensiero politico islamico,
Mimesis, Milano, 2014, pp. 42-47.
41 N. R. Keddie An Islamic Response to Imperialism, Univerisity of California Press,
Berkeley, 1968.
42 H., Dilip, "Fedai Khalq", in A Comprehensive Dictionary of the Middle East, Interlink
Books ,Northampton MA, 2013 pp. 483–9. Anche P. Vahabzadeh, A Guerrilla Odyssey:
Modernization, Secularism, Democracy, and the Fadai Period of National Liberation in Iran
(1971-1979), Syracuse University Press, Syracuse, N.Y., 2010.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Aprile 2022
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)