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Studenti e rifugiati: i giovani iraniani nell’Italia del secondo dopoguerra 115

che aveva indotto molti ragazzi a frequentare le scuole superiori: negli
stessi anni i giovani che finivano il liceo erano aumentati da 15.924 a
235.000 . Il governo iraniano non investiva nel proprio sistema uni-
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versitario, ma finanziava un robusto programma per inviare gli stu-
denti all'estero, e già dagli anni Cinquanta un drappello di persiani era
iscritto anche ad atenei italiani, interessato ad acquisire competenze
tecniche e scientifiche. Il flusso si incrementò grazie al Cultural Agree-
ment tra Governo italiano e iraniano del 1958 : dai primi anni del
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decennio successivo il numero degli iscritti ai corsi aumentò in modo
significativo, in concomitanza anche con l’accentuarsi della tensione
politica e delle repressioni studentesche . Vahed Massihi Vartanian
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(nato nel 1943 a Tabriz), arrivato in Italia nel 1964, ricorda come i
giovani abbandonassero l’Iran perché si sentivano a disagio per i ca-
ratteri repressivi del regime e come fosse convinzione diffusa tra la
popolazione che gli «studenti andassero all’estero più per fare politica
che non per realmente studiare» .
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Non esistono numeri esatti, ma certamente centinaia di persiani
frequentarono prima della rivoluzione del 1979 gli atenei italiani, so-
prattutto a Roma, Firenze, Torino, Venezia e Perugia. Il capoluogo um-
bro rappresentò per tutti loro tappa obbligata perché, presso l'Univer-
sità per Stranieri, potevano ottenere un titolo che certificasse la loro
conoscenza della lingua italiana, precondizione per l'iscrizione ai corsi
di laurea. Le facoltà scelte erano per lo più architettura, ingegneria,
medicina, agraria e scienze politiche. Questi giovani vennero in con-
tatto con i coetanei italiani, spesso anch’essi sensibili alle suggestioni
della giustizia sociale e alle istanze di indipendenza dei Paesi del sud
del mondo; e gli uni e gli altri si mobilitarono per far conoscere la dif-
ficile situazione in cui versava l’Iran. Molti dei persiani aderivano al
Cisnu e alla Fusii (Federazione delle unioni studenti iraniani in Italia,
affiliata al Cisnu), ed erano o membri del Tudeh o dei Mujaheddin; gli
aderenti al Partito comunista iraniano provenivano dalla classe media
secolarizzata e occidentalizzata, mentre i Mujaheddin, di famiglie
sciite, avevano il proprio radicamento sociale in ambienti piccolo bor-
ghesi e contadini. Motivo di conflitto tra i due gruppi era

43 M. K. Shannon, Losing Hearts and Minds, cit., pp. 111-112.
44 M. Casari, Iranians in Italy, in Encyclopaedia Iranica, v. XIV (2006), 3, pp. 290-
292; A. Miggiano, The Iranian Diaspora in Italy, in Research in Iran and Iranian Diaspo-
ras: Findings, Experiences, and Challenges, Indiana University Department Central Eur-
asian Studies, Bloomington, Indiana, 2015, pp. 2-9.
45 M. Alloisio, Studenti da 84 paesi all'università per stranieri, «Avanti!», 5 maggio
1964.
46 V. Massihi Vartanian, La comunità iraniana Di Roma nella storia e negli ultimi 50
anni, 2013, p. 15. http://www.zatik.com/files/La%20Comunit%C3%A0%20Iraniana%
20di%20Roma%20nella%20storia%20e%20negli%20ultimi.pdf

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Aprile 2022
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)