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                 de judeoconversos notorios, teniendo además problemas con la Inqui-
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                 sición la esposa de él, doña María de Peñalosa . Qué decir de Día Sán-
                 chez Dávila, uno de los judeoconversos más conocidos, y ricos, del
                 reino, que incluso llegó a declarar su propia ascendencia tras ser lla-
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                 mado por el Santo Oficio . Los Ponce de León, por su parte, no son
                 otros que la familia de fray Luis de León, ennoblecida tras comprar el
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                 señorío de Puerto Lope . Concluyo la relación con la capilla de los
                 Rivera, que es la del licenciado Diego de Rivera, muerto en 1609 como
                 nos informa el mismo analista Jorquera, diciendo del personaje que
                 «uno  de  los  hombres  más  poderosos  y  caudalosos  de  esta  ciudad.
                 Sepultóse su cuerpo en el real convento de san Jerónimo, en la gran-
                 diosa capilla que fundó y dotó». Era descendiente de judíos cordobeses,
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                 cuyos vástagos fueron condenados por la Inquisición .
                    Podríamos seguir así ad nauseam. Baste mencionar como colofón
                 al convento de San Agustín: «Gozando de lo más poblado de la ciu-
                 dad… gran convento… adornado de grandes y curiosas capillas de
                 particulares y nobles caballeros… Tienen aquí capilla y enterramiento
                 los caballeros Montesinos de Córdoba, los Baezas y los Castillos, los
                 Cepedas de Ayala y otros muchos caballeros»; el de Nuestra Señora
                 de la Cabeza, «suntuoso enterramiento del veinticuatro Benito Suárez
                 de Carmona»; el de la Trinidad, de cuya capilla mayor eran patronos
                 los caballeros Monte; el de Nuestra Señora de la Merced, de que «son
                 patronos de este convento los caballeros Salazares, desde su primer
                 patrón el noble caballero Juan Muñoz de Salazar, contador mayor de
                 cuentas de los Católicos Reyes, cuya capilla mayor en suntuoso ente-
                 rramiento»; o el de Santa Catalina de Zafra, fundación de los señores
                 de Castril, «cuyo patronato y capilla mayor es de sus nobles descen-
                 dientes y sucesores». Todos ellos judeoconversos, algunos muy noto-
                 rios y casi todos descendientes de condenados por la Inquisición en
                 sus primeros tiempos.






                    18  R.G. Peinado Santaella y E. Soria Mesa, Crianza real y clientelismo nobiliario: los
                 Bobadilla, una familia de la oligarquía granadina, «Meridies», 1 (1994), pp. 129-160.
                    19  Y señor de la villa granadina de Cázulas, E. Soria Mesa, Señores y oligarcas. Los
                 señoríos del reino de Granada en la Edad Moderna, Universidad de Granada, Granada,
                 1997, p. 271.
                    20  E. Soria Mesa, La venta de señoríos del reino de Granada bajo los Austrias, Univer-
                 sidad de Granada, Granada 1995; A. Blanco, Proceso contra el padre de fray Luis de
                 Leon, «BRAE», 65 (1985), pp. 357-408 y 66 (1986), pp. 93-134; Á. Alcalá (ed,), Proceso
                 inquisitorial de fray Luis de León, Consejería de Cultura y Turismo, Valladolid, 2009.
                    21  Un interesante estudio sobre el personaje y su entorno familiar, aunque sin men-
                 cionar lo judeoconverso, en Mª J. Osorio Pérez, Historia del Real Colegio de San Bartolomé
                 y Santiago, Universidad de Granada, Granada, 1987.


                 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Agosto 2019      n.46
                 ISSN 1824-3010 (stampa)  ISSN 1828-230X (online)
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