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Epifanía regia: Carlos II y las festividades madrileñas por la recuperación de Messina 15

debatía si saldría a caballo o en carroza . Ante la imperante visión pro-
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videncialista de la política, el rey quería estar en comunión con Dios,
observando cómo «conviene ser así para los aciertos del buen gobierno».
Aquella era una de las primeras veces que el joven monarca salía en
público a caballo por las calles de Madrid. Tan extraordinario aconteci-
miento sería objeto de noticias y avisos que circularían por todas las
cancillerías europeas . La singularidad del acto y la presencia regia
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despertaría la curiosidad popular y causaría una gran expectación fo-
ránea. Ciertas voces auguraban, fantasiosamente, cómo «ElRey Carlos
2º não só ha de restaurar o perdido, mas conquistar o mundo» . El
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hermetismo que rodeaba al monarca y las cautelas con que preservar
su delicada imagen iban disipándose. Los fastos por el fin de la guerra
de Messina era una función más en esta epifanía regia. La restauración
de su poder en un espacio sublevado contra su autoridad se presentó
como una oportunidad para contrarrestar tales especulaciones y los
efectos derivados de tan intencionada ocultación mayestática .
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A partir del ceremonial cortesano y los principios estéticos barro-
cos, la función se preparó con sumo cuidado. En cada símbolo, gesto
o decoración subyacía un trasfondo de propaganda política. La orga-
nización estuvo a cargo de Francisco de Herrera Enríquez, vizconde de
Pradenilla, consejero de Hacienda y corregidor de la villa. En esta de-
mostración pública del oficio regio, la disposición del cortejo se hallaba
regulada por la etiqueta palatina. Su planta proyectaba el universo
áulico, situando a Carlos II como eje central de un conjunto armó-
nico . El programa iconográfico estaba instrumentalizado y dirigido
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para exaltar la figura del soberano triunfante y afirmar la fortaleza e
integridad de la Monarquía, cuyas riendas conducía su titular con la
misma gravedad y seguridad que haría con su caballo.

20 Aav, Segreteria di Stato. Spagna, 151, f. 508r. Carta de Savo Mellini al cardenal
Alderano Cybo. Madrid, 28 de abril de 1678.
21 J. Alenda y Mira, Relación de Solemnidades y fiestas públicas en España, Suceso-
res de Rivadeneyra, Madrid, 1903, vol. 1, p. 405.
22 Antt, Ministério dos Negócios Estrangeiros, Caixa 913. Minuta de Duarte Ribeiro
de Macedo al secretario de Estado portugués. Madrid, 15 de abril de 1678.
23 A. Álvarez-Ossorio Alvariño, Ceremonial de la majestad y protesta aristocrática, en
J.J. Carreras Ares y B.J. García García (eds.), La Capilla Real de los Austrias. Música y
ritual de corte en la Europa moderna, Fundación Carlos de Amberes, Madrid, 2001, p. 355.
La primera epiphania de Carlos II tuvo lugar el 6 de enero de 1675 cuando hizo la ofrenda
de los cálices en la Real Capilla. Sobre la idea de la majestad oculta, vid. J. Fernández-
Santos Ortiz-Iribas, Ostensio regis: la ‘Real Cortina’ como espacio y manifestación del poder
soberano de los Austrias españoles, «Potestas: Religión, poder y monarquía. Revista del
Grupo Europeo de Investigación Histórica», 4 (2011), pp. 167-210.
24 M.J. del Río Barredo, El ritual en la corte de los Austrias, en M.L. Lobato y B.J.
García García (eds.), La fiesta cortesana en la época de los Austrias, Junta de Castilla y
León, Valladolid, 2003, pp. 22-24.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVII - Aprile 2020
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)