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           El nombre

              Por otra parte, conviene tomar en consideración también el nombre
           que, de acuerdo con el relato de la Crònica, la supuesta compañía se
           da a sí misma. Obviamente, no podemos descartar que un cuerpo
           caballeresco de ciertas dimensiones y llegado de Francia que se hiciera
           llamar Caballeros de la Muerte hubiera luchado en Gagliano, o que los
           caballeros angevinos – y, naturalmente, había franceses entre ellos –
           de cuya participación en el combate tenemos documentada constancia
           utilizaran el sobrenombre en cuestión, pero lo cierto es que Muntaner
           es la única fuente conocida que habla de ello. Desde luego, que un
           grupo de guerreros del siglo XIV dispuestos a vengar una afrenta de
           sangre se autobautizara de esta manera no sólo resultaba de todo
           punto  lógico,  sino  que  además  tenía  algo  de  cliché,  y  así  debe
           entenderse  que  varios  ejemplos  de  Caballeros  de  la  Muerte
           comparezcan en las letras y la historia de la Europa medieval. Así pues,
           quizá la creatividad muntaneriana se nutrió en este punto del poso de
           sus años de vida soldadesca, o quizá tras el personaje colectivo que se
           nos presenta en el episodio quepa rastrear la influencia de una figura
           de naturaleza tópica, muy acorde con el ethos caballeresco de la época.
              Dejemos, por el momento, el relato muntaneriano para presentar
           brevemente algunos ejemplos de apariciones de este tipo de caballeros
           en textos de los siglos XIII y XIV. El primero de ellos es el Chronicon
           Maius del  milanés  Galvano  Fiamma,  O.P.  (1283-1344),  crónica
           universal que abarca desde los orígenes del mundo hasta el año 1342
           y que presta especial atención a la historia de Lombardía y de la ciudad
                   15
           de Milán . Esta obra contiene la que hasta la fecha puede considerarse
           la versión más antigua de una leyenda historiográfica relacionada con
           la batalla de Legnano (1176), en la que, como es sabido, las fuerzas
           imperiales de Federico I Barbarroja fueron derrotadas por las de la Liga
           Lombarda. Según dicha leyenda, buena parte del éxito de la Liga se
           debió al empuje de un oscuro condottiero de muy discutible existencia:
           Alberto da Giussano, quien capitaneaba una compañía de caballeros
           llamada «Compañía de los Caballeros de la Muerte», creada ad hoc para
           contrarrestar por la fuerza de las armas las pretensiones del sacro
                                                                         16
           emperador romano sobre los comunes de la Italia septentrional . Sus


              15  Para una aproximación a la figura y la obra de Galvano Fiamma, vid. A. Viscardi,
           M. Vitale, La cultura milanese nel secolo XIV, en Storia di Milano, Treccani, Milano, 1955,
           vol. V, pp. 587-589; P. Tomea, «Per Galvano Fiamma», «Italia Medioevale e Umanistica»,
           39 (1996), pp. 77-120; P. Tomea, «Fiamma, Galvano», en Dizionario Biografico degli
           Italiani, Treccani, Roma, 1997, vol. XLVII, pp. 331-338.
              16  Sobre la formación de la leyenda de Alberto da Giussano, vid. G. MERLO, Alberto
           da Giussano: una leggenda nella storia, Comune di Giussano, Giussano, 2001. Hay que



           Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIV - Dicembre 2017    n.41
           ISSN 1824-3010 (stampa)  ISSN 1828-230X (online)
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