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El retorno de los judíos a Menorca y Gibraltar durante el siglo XVIII 377

refugio en el convento de los dominicos de Santa Catalina de Barce-
lona y solicitara en 1789 su integración como nuevo miembro de la
Iglesia romana mediante un memorial remitido al tribunal del Santo
Oficio . Con anterioridad había sorteado la prohibición de entrada en
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España para los seguidores de la religión mosaica, puesto que según
la confesión realizada ante el calificador del Santo Oficio había llegado
a Barcelona después de estar en el ducado de Parma – donde residían
parientes judíos – y tras pasar por tierras francesas con los correspon-
dientes pasaportes y cartas de recomendación de los cónsules de In-
glaterra y Francia. El complejo itinerario seguido con el fin de arribar
al principado de Cataluña no fue un obstáculo para que su petición
fuera aceptada por el mencionado tribunal inquisitorial, pues se per-
mitió que el prior del mencionado convento de los dominicos lo bauti-
zara después de haber obtenido la licencia preceptiva del obispo y del
párroco titular de su jurisdicción eclesiástica. Precisamente la inten-
ción de Abraham de conceder credibilidad a su renuncia a la religión
que profesó en el pasado le condujo a delatar, según él, la existencia
de una comunidad de judaizantes en la ciudad de Cádiz, de la que
ofreció algunos detalles:

…en que dicho hebreo expuso su ánimo de detestar la Lei de Moisés, y
abrazar la religión cathólica, y principalmente de que en su primera declara-
ción dixo que conocía algunos judíos en Cádiz sin nombrarlos, que en la se-
gunda solo dio noticia de tres, y en la tercera nombra dos más, y dice que en
Cádiz fue con el judío Méndez de Costa a una casa, vecina a la Plaza de la
Rosa, situada bajo unos arcos, en la que se juntaban muchos judíos, espe-
cialmente los sábados, y hacían los exercicios de la religión judaica .
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A este respecto su declaración menciona directamente las conexio-
nes que se produjeron entre los judíos de Gibraltar y los que profesa-
ban esta fe en la ciudad que tuvo la condición de sede de la Casa de
la Contratación a partir de 1717 y, por tanto, el lugar donde existía
una amplia colonia de comerciantes de diversas nacionalidades. Como
consecuencia de su confesión el fiscal del Santo Oficio pidió a los tri-
bunales de Sevilla y Granada que efectuaran las averiguaciones e in-
vestigaciones necesarias sobre los posibles falsos conversos existentes
en sus respectivos distritos y, especialmente, sobre la sinagoga gadi-
tana subterránea en la que el citado Abraham aseguraba que se
reunían los hebreos . De esta conexión entre Cádiz y la Roca se
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54 Alegación fiscal del pleito civil de solicitud de Abraham López para convertirse al
catolicismo. Ahn, Inquisición, leg. 3724, exp. 188, ff. 1-3.
55 Doc. cit., f. 2 r.
56 Doc. cit., ff. 2r-3r.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVIII - Agosto 2021
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)