Page 115 - pdf intero 52

El retorno de los judíos a Menorca y Gibraltar durante el siglo XVIII 379

relación entre los hebreos del Peñón y los falsos conversos asentados
en el entorno de la Casa de la Contratación de Indias haciendo refe-
rencia a la financiación que recibían los primeros para poder alimen-
tarse en la colonia británica:

Que aunque oyó decir al Cónsul de Malta, gran cathólico y sugeto fidedigno
que hallándose en Gibraltar años haze oyó decir a un judío sabio de las dos
sinagogas que si no por las limosnas y colectas que juntaban de los judíos que
había en Cádiz y pueblos circumvezinos no tendrían que comer, porque solo
había dos personas ricas entre ellos en aquella Plaza…
67

En cualquier caso, la presencia de un colectivo judaico en la bahía
gaditana durante el siglo XVIII fue evidente si se atiende a los diferen-
tes testimonios obtenidos y a los diversos procesos incoados por el
tribunal de Sevilla , si bien – como advertía el profesor Morgado –, la
68
actividad inquisitorial descendió significativamente a partir de 1730 .
69
Con todo, si Cádiz era un nexo de comunicación de los seguidores
gibraltareños de la ley mosaica con el resto de la península Ibérica,
otros naturales de Inglaterra – ya fuesen nacidos en el Peñón o en
cualquier otro dominio de la corona británica – mantuvieron contactos
con ciertos lugares de la geografía nacional. Así el tribunal inquisito-
rial de Zaragoza encarceló y procesó al joven Samuel -alias Juan
Duhe- en 1753 por considerarlo sospechoso de judaísmo; el mencio-
nado individuo había llegado a la capital aragonesa ejerciendo su ofi-
cio de «componer piedras para afilar navajas ». De igual modo, Zaca-
70
rías Galfón, hebreo de Mahón, se trasladó a Barcelona en 1757, du-
rante la ocupación francesa de Menorca, donde las autoridades le
aprehendieron diversas monedas de oro portuguesas y españolas y
varias joyas . Sin duda, con ejemplos como los reseñados, es evidente
71
que la difusión de la ilustración en la España del Setecientos no impi-
dió la potestad del Santo Oficio de la Inquisición, e incluso de la justi-
cia civil, para continuar persiguiendo a los practicantes de otras

Moysés, son thenidos por cathólicos y tienen tracto con los judíos de Ámsterdam, Gine-
bra y Gibraltar». Ahn, Inquisición, leg. 3721, exp. 211.
67 Doc. cit.
68 Entre otros procesamientos de residentes en Cádiz a causa de prácticas judaicas,
pueden mencionarse los efectuados con Francisco de Espinosa (1703), Pedro Enríquez
Hierro (1712), Francisco Pinto (1722), Pedro Sánchez de Arriaza (1722), Serafina Espi-
nosa, Magdalena Fons, María de León, Violante Montañés, Ana María Montañés y Fran-
cisco Pinto. Ahn, Inquisición, leg. 3732 (expedientes 269, 271 y 273), leg. 3734 (expe-
dientes 217, 224, 226 y 227), leg. 3736 (expedientes 205, 208 y 211).
69 A. Morgado, La diócesis de Cádiz: de Trento a la desamortización, Universidad de
Cádiz, Cádiz, 2008, p. 49.
70 Ahn, Inquisición, leg. 3735, exp. 409.
71 Inventario de alhajas y dinero. Ags, Estado, leg. 6939, s. fol.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVIII - Agosto 2021
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)