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Las huellas del petit concile en el catolicismo ilustrado hispano 427

Burson y Ulrich L. Lehner y en uno de cuyos capítulos dedicados al
caso hispano Andrea J. Smidt se ocupa de Climent:

The editors have chosen to use “Catholic Enlightenment” and “Enlighten-
ment Catholicism” interchangeably in a minimalist, yet expansive definition,
which encompasses any author who sought to integrate modern science and
thought into Catholic teaching and also all those who wanted a reformed
Catholic Church to contribute significantly “to the Enlightenment pursuit of
happiness and social justice” (13–14). For the present, semantically inclined
reviewer, the former is “Enlightened Catholicism” and the latter is “Catholic
Enlightenment” 53 .

El fundamento de su crítica residía así sobre un argumento que el
propio Butterwick había apuntado ya en las páginas de su contribución
al Companion de Brill editado por Ulrich L. Lehner y Michael Printy:
la omisión como fundamente interpretativo de que ese Enlightened
Catholicism fuera compatible con una anti-Enlightenement y que por el
contrario esa compatibilidad nunca pudiera darse en el alternativo caso
de una Catholic Enlightenment .Y es precisamente a partir de ese gé-
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nero de precisión como ahora se ha conducido una muy innovadora
aproximación a la Ilustración católica en el universo hispano centrada
en la exploración y detección de la mecánica cultural mediante la que
no un genérico catolicismo, sino el específico catolicismo hispano, hizo
sus cuentas con motivos como el del interés y el amor propio . Ha po-
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dido con ella ponerse además en evidencia que las exploraciones enton-
ces ensayadas de compatibilización entre Ilustración y catolicidad his-
pana con el designio de configurar una ciudadanía católica no estuvie-
ron exentas del influjo de algunos moralistas franceses de finales del
Seiscientos. Pero, tal y como se ha insistido, la referencia a la que en
ese sentido se encomendaban los valedores de la aceptación que algu-
nos de los conceptos nodales del lenguaje de la sociedad comercial po-
dían llegar a tener en la monarquía católica no procedía del universo
intelectual del Petit Concile, sino de posiciones contemporáneas al
mismo como las que encarnaba Pierre Nicole.
Donde alternativamente se hacía notar la profunda impronta de
aquellos devotos eruditos reunidos alrededor de Bossuet era en los
ambientes empeñados en restaurar una república literaria propia y
en retomar ante todo el discurso del humanismo cristiano allá donde

53 Journal of Jesuits Studies, 3/4 (2016), pp. 709-711.
54 R. Butterwick, «Catholicism and Enlightenment in Poland-Lithuania», en U.L.
Lehner y M. Printy (eds.), Companion to the Catholic Enlightenment, cit., pp. 297-358.
55 J. Viejo, Amor propio y sociedad comercial en el siglo XVIII hispano, Servicio de
Publicaciones de la Universidad del País Vasco, Bilbao, 2018.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Agosto 2022
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)