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Las huellas del petit concile en el catolicismo ilustrado hispano 423

commerce of necessities» sino específicamente contra un «commerce
of luxury that would aim at dynastic glory» . Esto es, en un universo
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en el que el ascendente poder real se había erigido en el principal pro-
motor de los valores del comercio, conformándose así una experiencia
de comercio dinástico que dificultaba la distinción entre comercio y
lujo y corrupción cortesana, el acento de Fleury o Fénelon no habría
recaído abstracta y genéricamente sobre la moralidad del comercio. Se
habría posado de manera más específica sobre la determinación de
una modalidad de comercio que conllevaba la degradación moral del
reino. Ahora bien, aun asumiéndose esas precisiones, lo que parece
evidente es que los autores vinculados al Petit Concile estaban lejos
de coincidir con quienes en aquel momento, al modo y manera de Sa-
muel Pufendorf, estaban formulando la alternativa idea de un proceso
civilizatorio cuyo estadio último y superior correspondería al desarro-
llo del comercio . Y a su vez, tampoco ha dejado de significarse que,
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al situar sus análisis en los términos en los que lo hacían, estaban
abriendo algunos de los debates nucleares de la Ilustración, como el
referido a la moralidad del lujo.

5. La visión de la historia europea que entonces se iba forjando al
compás de aquella retórica civilizatoria del comercio no dejó de dispo-
nerse en términos que resultaban específicamente desafiantes para la
monarquía católica. En especial desde el momento de comparecencia
de la literatura y la historiografía definida por Pocock como la narra-
tiva de Utrecht . La misma se empeñaba en ensalzar los acuerdos de
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Utrecht como el alumbramiento de un sistema de estados de signo
confederal que, engarzado por tratados, intercambios comerciales y la
civilización de la politness y las manners, liquidaba la amenaza histó-
rica de la monarquía universal y las guerras de religión. Una celebra-
ción de ese signo llevaba entonces la firma de autores que, con

37 H.C. Clarke, Compass of Society. Commerce and Absolutism in Old-Regime France,
Lexington Books, Lanham, 2007, pp. 27-72 y A. Scornicki, «La France des Lumières et
l’humanisme commercial. Bilan et perspectives historiographiques», Histoire, Économie
& Societé, 4 (2013), pp. 76-89.
38 I. Hont, «The language of sociability and the theoretical foundations of the `Four-
Stages Theory´», en A. Pagden (ed.), The languages of political theory in Early Modern
Europe, Cambridge University Press, Cambridge, 1987, pp. 253-276 y del mismo autor,
Jealousy of Trade. International competition and nation-state in historical perspective,
Belknap Press, Cambridge Mss., 2005. También, A. Alimento y A. Della Fontana (eds.),
Histories of Trade as Histories of Civilization, Palgrave Macmillan, Basingstoke, 2021.
39 J.G.A. Pocock, «Commerce, Credit and Sovereignty. The Nation-State as Historical
Critique», en B. Kapossy; I. Nakhimovsky; S.A. Reinert y R. Whatmore (eds.), Markets,
Morals, Politics. Jealousy of Trade and The History of Political Thought, Harvard Univer-
sity Press, Cambridge & Londres, 2018, pp. 267-269.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Agosto 2022
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)