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Termotto (saggi)_5 25/04/18 11:48 Pagina 72

72 Rosario Termotto

«Così come in Europa si svilupparono diversi linguaggi, alla stessa
maniera gli organi europei suonano in maniera differente, hanno
“pronunzie” caratteristiche che rivelano la regione d’origine dell’or-
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ganaro che li costruì» . La scuola organaria siciliana si è caratteriz-
zata per il suo forte attaccamento a tradizioni costruttive “arcaiche”
e per la lentezza nel recepire innovazioni che si andavano affermando
nel resto d’Italia, così che i suoi organi antichi serbano soluzioni
arretrate anche di parecchi decenni rispetto a quelli fabbricati nel
resto del continente europeo. Questa resistenza nell’inseguire il
nuovo, il moderno, probabilmente anche per ragioni di disponibilità
economiche nella considerazione che l’organo è in genere il pezzo più
costoso dell’arredo liturgico, si è manifestata in maniera particolar-
mente accentuata nel comprensorio delle Madonie. Il risultato finale
è stato che i paesi madoniti, oggi ricadenti tutti nella diocesi di
Cefalù, ma in passato anche in quelle di Messina e Nicosia, conser-
vano un eccezionale corpus di organi antichi artigianali che hanno
subito poche modifiche strutturali e, mantenendo canne originarie,
a volte, hanno conservato stilemi costruttivi che non sono più regi-
strabili altrove, assumendo così un valore storico e musicologico di
grande interesse. Questo è il caso dell’organo della chiesa ex conven-
tuale di S. Francesco di Castelbuono, solo organo cinquecentesco
della diocesi, che il recente restauro ha rivelato essere stato costruito
nel 1547, risultando uno dei più antichi d’Italia 2 (e quindi del
mondo), capace di riprodurre sonorità rinascimentali allo stato puro,
altrove non più possibili, stante il mantenimento di significative com-
ponenti originarie.
A Castelbuono, a lungo capitale dello “Stato” dei Ventimiglia di
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Geraci , l’organo non è stato solo prerogativa delle numerose chiese
locali (compresa la cappella palatina di Sant’Anna), ma è stato tenuto
in gran conto anche negli ambienti della corte feudale, se già nel Cin-
quecento un suo esponente, don Cesare Ventimiglia, nel 1579 chiedeva
un claviorgano al maestro palermitano Nicolò Angelo Testaverde .
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1 D. Cannizzaro, Cinquecento anni di arte organaria italiana. Gli organi della diocesi
di Cefalù, Bagheria, 2005, p.9.
2 Sull’organo cfr. Ivi, p. 12-14, 55-56; S. Ingoglia, Il suono del Rinascimento. Il restauro
dell’organo della chiesa di San Francesco d’Assisi a Castelbuono in E. D’Amico (a cura
di), Una vita per il patrimonio artistico: contributi in onore di Vincenzo Scuderi, Kalós,
Palermo 2013, pp. 48-49.
3 Sul centro cfr. O. Cancila, Castelbuono medievale e i Ventimiglia, Associazione Medi-
terranea, Palermo, 2010; Id., Nascita di una città Castelbuono nel XVI secolo, Associazione
Mediterranea, Palermo, 2013; Id., I Ventimiglia di Geraci (1258-1619), Associazione Medi-
terranea, Palermo, 2016. I tre testi citati nella presente nota sono consultabili e scarica-
bili sul sito on line www.mediterranearicerchestoriche.it.
4 Id., Nascita di una città cit, p. 730.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XV - Aprile 2018 n.42
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)