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                3. Gatekeeping. I Capi di piazza come cerniera tra la comunità
                    dei mercanti internazionali e il governo

                   In  sé,  l’applicazione  di  consuetudini  probabilmente  stratificate  e
                consolidate da tempo, sostenute da motivazioni di ordine economico
                (la necessità di acquistare e vendere al miglior vantaggio, rimanendo
                Venezia un centro di scambio di merci diverse dirette sia ai canali di
                esportazione sia, sempre di più, al sostentamento della città e dello
                stato), non pone problemi di interpretazione: il riferimento a uno «stile
                della piazza» – soprattutto su accordi che coinvolgono aspetti finanziari
                (sconti sui pagamenti o riscossione delle lettere di cambio, ad esempio)
                – è davvero frequente nei documenti, e talvolta si trova addirittura il
                modo  di  menzionare  una  consuetudine  «immemorabile» .  Inoltre,  i
                                                                        52
                mercanti all’ingrosso sono un gruppo compatto, che si conosce, forma
                alleanze e amicizie, e che non supera con ogni probabilità un centinaio
                di persone. Non risulta dunque difficile per i nuovi arrivati (che quasi
                sempre giungono a Venezia o come giovani impiegati di una ditta fa-
                miliare o al seguito di connazionali già attivi sulla piazza) conformarsi
                a uno stile, a un modo di comportarsi e di agire che tutti seguono.
                D’altra parte, la reputazione di una ditta è costruita proprio dalla fre-
                quentazione ripetuta in uno spazio ristretto: il fallimento di un ‘nego-
                tiante’ può giungere improvviso se su di lui «non vi era in alcuna per-
                sona  minimo  dubio,  mentre  correva  in  Piazza  con  ottimo  concetto
                [senza] sentore imaginabile da alcuno, che havesse potuto dar ne’ anco
                ombra di detta caduta» , mentre un mercante olandese nel proprio
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                testamento chiede di chiudere ogni suo affare per non perdere la re-
                putazione  del  proprio  nome,  il  suo  «buon  concetto»,  affinché  non
                «possa esser mai offuscato dall’inavertenza, o imperitia di chi volesse
                farlo correr» . Si tratta di comportamenti che tipicamente sono rego-
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                lati dalle consuetudini e che difficilmente invece vengono espressi in
                legge: in una controversia tra piccoli commercianti si ribadisce quale
                sia «l’uso della Piazza in proposito de dite [società], nelle quali non è
                solito farsi chiarezza mai alcuna ma deve bastarli l’obligo suo sudetto



                   52  Come ad esempio attestano diversi mercanti, implicati a vario titolo nel mercato
                assicurativo,  nel  caso  di  naufragio:  «per  immemorabil  consuetudine  che  inalterabil-
                mente si prattica, et osserva sempre in questa piazza, quando occorre naufragio di qual-
                che vassello, le robbe che si recuperano sono del proprio loro padrone, senza che altri
                che havesse interesse nel carico ne habbino participatione, come pure, quelli a quali
                mancano robbe patiscono il proprio danno, et così sempre s’hebe, et costuma in questa
                città inviolabilmente». Asve, Na, b. 10792, c. 113v, 13 giugno 1635.
                   53  Asve, Na, b. 11109, cc. 373v-374v, 19 febbraio 1681 more veneto (= 1682).
                   54  Asve, Notarile Testamenti, b. 936, cc. 280-283, 10 marzo 1683, testamento di Gio-
                vanni Druijvesteijn quondam Arnoldo.



                Mediterranea – ricerche storiche – Anno XIX – Dicembre 2022
                ISSN 1824-3010 (stampa)  ISSN 1828-230X (online)
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