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512 Ignacio Rodulfo Hazen

giore, rispecchiava con accuratezza la sua eredità letteraria, tra la for-
mazione umanistica e giuridica – con molti «libri in latino di diversi
scrittori» – la presenza degli autori spagnoli in Italia e, infine, la vita
letteraria della Napoli barocca, che diede luogo la sezione più corposa.
La presenza del Nuovo Mondo non veniva rappresentata da cronache
di scoperte e conquiste, ma diffusa in altri libri sia spagnoli sia italiani.
Oltre alle cosmografie – Francisco Montoya ne aveva varie in entrambe
le lingue –, i richiami americani si potevano trovare, nel caso spagnolo,
nelle storie sui Re Cattolici, o sull’«emperador Carlos» , nelle Excelen-
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cias de la monarquía y reyno de España, di Gregorio López Madera,
ma anche nel Theatrum Orbis terrarum . In italiano spiccavano le rac-
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colte storiche generali, come il Sommario cronologico di Paolo Morigia,
le Relazioni di Botero, la Fabrica del D’Anania, ma anche le notizie
sull’oriente che la stampa romana iniziava a monopolizzare grazie
all’impegno di Propaganda Fide .
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Oltre alle città e alle mappe che ebbe modo di guardare nel Teatro
universale d’Ortelio, il Montoya aveva, tra molti quadri religiosi, una
collezione di vedute di «diversi paesi con cornice negra» e un «mappa-
mondo» . Questa visione dell’orbe percepito dalla Monarchia cattolica
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compariva anche nelle biblioteche d’altri togati napoletani. Il Reggente
Ferdinando Fornari , uomo molto erudito e legato alla Compagnia di
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Gesù, completava il suo grande studio di libri con un bella collezione
di mappe e quadri quando si spense, nel 1601:

Una carta de navigar […]
Uno mappamundo piccolo […]
Sette quatrij de mappamundo grannj […]
Uno orbo con lo pede de ferro […]
Tre mappamundj grandj […]
Uno mappamundo 55

L’immagine del mondo veniva completata da «Otto quatri del Escu-
riales [sic]», cioè, il grande monastero che simboleggiava la Monarchia

50 Si trattava probabilmente dell’Historia de los Reyes Católicos di Fernando del
Pulgar e la Historia de la vida y hechos del emperador Carlos V di fra’ Prudencio de
Sandoval.
51 Il Montoya ce l’aveva nella traduzione spagnola, che fu pubblicata nel 1588,
venti anni prima di quella italiana.
52 Troviamo una «Relat(ion)e d’alcune cose del Giappone» e una «Relat(ion)e d’al-
cuni padri gesuiti», oltre a un «Viaggio de spagnuoli» che non sono riuscito ad iden-
tificare.
53 Asn, Not. Giovan Antonio Izzo (sch. 262) B. 35, c. 627 v.
54 G. Intorcia, Magistrature del Regno di Napoli cit., p. 311.
55 Asn, Not. Francesco Antonio Stinca (sch. 503) B. 17, c. 12 [numero di proto-
collo, non numerato all’interno].

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XX - Dicembre 2023
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)