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Fernando Moreno Cuadro

LOS LIBROS DE VIAJES DE GIOVANNI AGOSTINO
COTTALOURDA A PALESTINA, PERSIA Y
MESOPOTAMIA (1753-1757)

DOI 10.19229/1828-230X/4922020

RESUMEN: La obra de Giovanni Agostino Cottalourda se encuadra de manera excepcional en la
labor misional del Carmelo teresiano, sobre la que existe una amplia bibliografía que silencia
de forma sistemática al carmelita descalzo a quien dedicamos este artículo, enmarcando sus
publicaciones en la clásica literatura de viajes más que en el ámbito misional, pues en sus libros
aborda, además de los itinerarios recorridos e interesantes notas artísticas, aspectos políticos,
militares y de costumbres, sin olvidar obviamente los aspectos religiosos que están presentes
desde el primer viaje al Monte Carmelo, donde tuvo su origen la Orden para venerar a María y
que fue abandonado por la presión de los sarracenos.

PALABRAS CLAVE: Carmelitas, Misiones, Monte Carmelo, Palestina, Persia, Mesopotamia.

TRAVEL BOOKS BY GIOVANNI AGOSTINO COTTALOURDA ABOUT HIS JOURNEYS THROUGH
PALESTINE, PERSIA AND MESOPOTAMIA (1753-1757)

ABSTRACT: The work of Giovanni Agostino Cottalourda fits perfectly into the missionary work of the
Teresian Carmel. Despite the extensive bibliography on the subject, it systematically omits the barefoot
Carmelite who this article is dedicated to, slotting his publications into the genre of classic travel lite-
rature rather than missionary work. This may be because, in his books, he not only addresses the
itineraries and routes but also adds interesting artistic notes, as well as political, military and cultural
observations, obviously not forgetting the religious elements, which are mentioned from the first trip to
Monte Carmelo, the place where the Order was first founded to venerate the Virgin Mary, later to be
abandoned due to pressure from the Saracens.

KEYWORDS: Carmelites, Missions, Mount Carmel, Palestine, Persia, Mesopotamia.

1. Introducción a la labor misional del Carmelo teresiano
y su expansión a Italia

La idea que llevó a santa Teresa a promover la fundación del primer
monasterio de carmelitas descalzas fue vivir la rigidez primitiva con
1
la finalidad de conseguir un total aislamiento para centrar la vida en
Dios , como los ermitaños del Carmelo. Así, la primera fundación te-
2
resiana (San José de Ávila, 1562) estuvo orientada a la vida contem-
plativa, volcada en la oración: «Todas las que tenemos este hábito sa-
grado del Carmen somos llamadas a la oración y contemplación,

1 Santa Teresa de Jesús, Vida 32.
2 Véase Efrén de la Madre de Dios, El ideal de Santa Teresa en la fundación de San
José, «Carmelus», 10 (1963), pp. 206-230.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVII - Agosto 2020
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)