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Los libros de viajes de Giovanni Agostino Cottalourda a Palestina, Persia y... 313

carmelitas que van a embarcar acompañando al rey que fundó el pri-
mer convento de la Orden en París (fig. 2).
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El Carmelo eliano es fundamentalmente un Carmelo mariano por
la vinculación de Elías y sus seguidores con María, que fue venerada
en el Carmelo antes de nacer por la relación de su abuela santa Eme-
renciana con el paraje bíblico, según narra san Cirilo de Alejandría en
De Ortu Virginis, en el que aparece la joven consultando a los seguido-
res de Elías en el Carmelo sobre el casamiento que sus padres habían
concertado, teniendo los ermitaños la visión de un árbol que simboli-
zaba a la joven y sus flores a sus descendientes, entre los que estaba
Cristo. La leyenda estuvo muy extendida en la Orden desde fines del
siglo XV (Speculum Historiale) y aparece representada en numerosas
obras .
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María es el centro fundamental de la Orden del Carmen y así se
recoge en el Speculum de institutione ordinis pro veneratione Maria,
Tractatus super regulam ordinis carmelitarum, Laus religionis carmeli-
tana de Johannes Baconthorpe, c. 1: «Según los profetas, los frailes
del Carmelo nacieron especialmente para venerar a la Sma. Virgen
María... Y puesto que es honrada y predicada por medio del Carmelo,
conviene que el Carmelo a Ella consagrado tenga carmelitas que la
veneren de un modo especial. Y así fue ya en la antigüedad. En reali-
dad las profecías se comprenden a la luz de los hechos... ¡Cuántos
profetas y reyes tuvo el Carmelo que en sus hazañas rindieron honores
a la Señora del lugar, la bienanventurada María!. Para continuar
dando culto a la Virgen María en su Carmelo nació la Orden de los
Hermanos del Carmelo. Porque el culto celebrado en los lugares de los
santos se tributa, después de a Dios, a los mismos santos... Pues si
bien todos cuantos habían de salvarse en tiempos de los profetas hon-
raron al futuro Hijo de la Virgen María... los frailes del Carmelo, que
en tiempo de Elías y Eliseo veneraban también al que había de venir,
fundaron además en el Carmelo su Orden a Santa María... Por consi-
guiente, para este culto tuvieron su origen» y la cristología marioló-
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gica es una de las bases del Carmelo.
En este lugar, recordar que las más importantes imágenes maria-
nas que según la tradición fueron veneradas por los carmelitas en el

41 J.B. Lezana, Annales sacri et prophetici et Eliani ordinis Beatis. Virginis Mariae de
Monte Carmeli, Typis Iacobi Phaei Romani Amndreae, filij, Roma, 1645-1656, 4. vols.,
IV, pp. 470-471.
42 F. Moreno Cuadro, La Sagrada Estirpe, en Gratia Plena, cat. exp. CajaSur,
Córdoba, 2004, pp. 226-237.
43 Sobre la vinculación en la espiritualidad del Carmelo de Elías y María, véase A.
Staring, Medieval Carmelite Heritage. Early Reflections on the nature of the order, «Textus
et Studia Historica Carmelitana», 16 (1989), pp. 184-193.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVII - Agosto 2020
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)