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314 Fernando Moreno Cuadro

Monte Carmelo se trasladaron a Occidente cuando lo abandonaron
por las presiones de los sarracenos, surgiendo en Italia la iconografía
de la Virgen del Carmen vinculada a las legendarias obras que se
creían vinieron de Oriente . Entre ellas, el excepcional icono de La
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Bruna, una obra del siglo XIII, probablemene de escuela toscana, que
se venera en Santa María del Carmine Maggiore de Nápoles, y la Virgen
de la Annunziata de Trapani, ambas con Niño, respondiendo a los mo-
delos clásicos de eleousa que con gran ternura abraza al Hijo y hodo-
getria que señala el camino de la Salvación, Jesús, a quien porta en
brazos, siendo sus variantes el origen de las más bellas obras del tipo
iconográfico de la Inmaculada carmelitana, pudiéndose encuadrar en-
tre ambos tipos el tríptico de la Inmaculada del Carmen, de principios
del siglo XV, que se venera en la iglesia de Santa Águeda del Carmen
de Bérgamo, que presenta la composición general que aparece en
buena parte de las variantes de Trapani y La Bruna, la Mater Amabilis
que en el misal del Carmelo de 1551 se representa entronizada con la
media luna a los pies limitada por querubines y flanqueada por ánge-
les músicos.
El icono de La Bruna tuvo una amplia difusión entre los carmeli-
tas , tanto en copias pintadas como en estampas, a través de las cua-
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les se divulgó con la media luna característica de la Inmaculada, vin-
culada especialmente al Camelo desde la visión eliana de la `nubecilla´
que surgió del mar, y el escapulario de la Virgen del Carmen, que sim-
boliza la promesa de María a san Simón Stock de liberar de las penas
del purgatorio a los religiosos carmelitas y a sus allegados el primer
sábado después de su muerte, reconocido oficialmente el 3 de marzo
de 1322 por Juan XXII en la Bula Sabatina , uno de los grandes pri-
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vilegios del Carmelo que asumieron los descalzos .
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La media luna y el escapulario son los dos elementos característicos
que transformaron las legendarias imágenes ligadas al Monte Carmelo
en la tradicional Virgen del Carmen, teniendo una mayor expansión el
tipo de la hodogetria que señala al Niño como camino a seguir, siendo
especialmente numerosas las variantes de la Virgen de Trapani.

44 I. Martínez Carretero, La advocación del Carmen. Origen e iconografía, en
Advocaciones marianas de gloria, XX Simposium, San Lorenzo de El Escorial, 2012, pp.
776-780.
45 Sobre esta importante devoción carmelitana, véase E. Boaga, La Señora del lugar.
María en la historia y en la vida del Carmelo, Edizioni Carmelitane, Roma, 2001.
46 Véase el excelente estudio de L. Saggi, La `Bolla Sabatina´. Ambiente. Texto. Tempo,
Institutum Carmelitanum, Roma, 1967.
47 F. Moreno Cuadro, Apoteosis, tesis y privilegios del Carmelo, en Iconografía y arte
carmelitanos, cat. exp. Hospital Real de Granada, diciembre de 1991 - enero de 1992,
Turner, Madrid, 1991, pp. 17-40, vid. esp. pp. 37-40.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVII - Agosto 2020
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)