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640 Javier Revilla Canora, Iván Sánchez Llanes

fundamentos de derecho . De hecho, en las Partidas de Alfonso X se
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define a los reyes como vicarios de Dios y el propio Tomás de Aquino
identificó al monarca como la encarnación de la justicia . Así, el cri-
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men de lesa majestad posee un halo de sacralidad aun cuando se em-
plea para fines puramente políticos.
Fue Carlos V quien introdujo el título de majestad como fórmula a
través de la que dirigirse al soberano, novedad que cambiaría el sen-
tido de la realeza hispánica. Este título era una consideración reser-
vada a Dios, por lo que su utilización por parte del monarca hispano
cambió el sentido de su autoridad como intermediario entre la divini-
dad y sus súbditos, distribuyendo la gracia y ejerciendo justicia en
nombre de Dios, premiando a los buenos y justos mientras castigaba
a las personas perjudiciales para el bien común .
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La creación de la ficción jurídica del alter ego nació como respuesta
ante la necesidad de gobernar territorios geográficamente distantes
que tenían, al mismo tiempo, un monarca común. Ante la imposibili-
dad de la omnipresencia, los monarcas aragoneses crearon y perfec-
cionaron un gobierno de carácter pactista en el que los territorios
mantenían sus especificidades jurídicas e institucionales. Los reinos
de la Corona de Aragón quedaron unidos perpetuamente a partir de
1460, aunque Cerdeña lo estaba ya desde tiempos de la enfeudación
por parte de Bonifacio VIII desde finales del siglo XIII . El desdoble de
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la figura regia en un lugarteniente que ejerciese funciones regias evi-
taría, ante la ausencia del rey, revueltas y secesiones por parte de los

53 F. Tomás y Valiente, El derecho penal de la monarquía absoluta cit., p. 240. M.
Sbriccoli, Crimen Laesae Maiestatis. Il problema del reato politico alle soglie della sciencia
penalistica moderna, Giuffrè editore, Milano, 1974. C. Ferrini, Derecho penal romano,
Marcial Pons, Madrid, 2017, pp. 313-324.
54 A. El Sabio, Las Siete Partidas, Madrid, Ed. Real Academia de la Historia, 1807,
II, Tit. I, Ley V «Qué cosa es rey, et cómo es puesto en lugar de Dios», p. 7. T. De Aquino,
La monarquía, Tecnos, Madrid, 2012, p. 3.
55 P. Zamora Navia, Reyes y virreyes de la Monarquía hispánica a la luz de las signifi-
caciones políticas del siglo XVII: circulación de un modelo de poder en el marco de la monar-
quía global, J. F. Pardo Molero (ed.), El gobierno de la virtud. Política y moral en la Monar-
quía Hispánica (siglos XVI-XVIII), Fondo de Cultura Económica, Madrid, 2017, p. 329.
56 A. Arribas Palau, La conquista de Cerdeña por Jaime II de Aragón, Instituto Español
de Estudios Mediterráneos, Barcelona, 1952. G. Fasoli, Giovanni di Peñafiel e l’unione de-
lla Sicilia all’Aragona, AA.VV., Fernando el Católico e Italia, Institución Fernando el Cató-
lico, Zaragoza, 1954, p. 103. M. Rivero Rodríguez, Felipe II y el gobierno de Italia, Sociedad
Estatal para la conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V, Madrid, 1998,
p. 18. M. Rivero Rodríguez, La edad de oro de los virreyes. El virreinato en la Monarquía
Hispánica durante los siglos XVI y XVII, Akal, Madrid, 2011, p. 42. J. Lalinde Abadía, La
institución virreinal en Cataluña, 1471-1716, Instituto de Estudios Mediterráneos, Barce-
lona, 1964, p. 55. J. Lalinde Abadía, Virreyes y lugartenientes medievales en la Corona de
Aragón, «Cuadernos de Historia de España», XXXI-XXXII, pp. 98-172.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVII - Dicembre 2020
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)