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El retorno de los judíos a Menorca y Gibraltar durante el siglo XVIII   365


                    en diferentes estudios efectuados por Yosef Kaplan , Manuel Herrero ,
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                    Jonathan Israel , Francesca Trivellato  y Harm den Boer , entre otros.
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                    Precisamente  esta  evidencia  propiciaría  que  con  posterioridad  a  la
                    ocupación británica del Peñón y de la isla balear, en 1704 y 1708 –
                    respectivamente –, se ofrecieran franquicias y privilegios fiscales a los
                    hebreos asentados en Holanda en el caso de trasladarse a Menorca y
                    Gibraltar. De este modo dejaba constancia de esta estrategia el duque
                    de Osuna durante su estancia en Utrecht en una comunicación remi-
                    tida a José Grimaldo el 20 de septiembre de 1712:

                       Con las cartas de Inglaterra que han llegado a Holanda (…) avisan (…) que
                    de parte de la princesa Ana se había publicado un edicto para que todos los
                    comerciantes o habitadores que quisiesen pasar a Gibraltar o Puerto Mahón
                    lo puedan hacer para establecer el comercio que lograrían muchas franquicias
                    haciendo ambos puertos libres y francos, y que esta proposición se hizo con
                    mayores instancias a la nación hebraica por discurrir que esta atraería más
                    el comercio y que muchos judíos de Ámsterdam quedaban ya resueltos a pasar
                    a Gibraltar para fomentar el comercio…
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                       Ciertamente, la reina Ana ofrecía privilegios a personas de creen-
                    cias ajenas a la religión católica con el fin de conseguir nuevos pobla-
                    dores que fueran fieles y adeptos a los intereses de la corona británica,
                    de manera que se dispusiera de habitantes de otras procedencias que
                    pudieran superar el volumen de residentes autóctonos – lógicamente
                    más proclives a sus raíces hispanas –.
                       En este marco de relaciones entre el poder político y los comercian-
                    tes judíos, incluso la monarquía hispánica estuvo precisada, por ra-
                    zones de estrategia de estado, a mantener relaciones durante el siglo
                    XVII  con  sefarditas  que  actuaban  como  conectores  de  los  circuitos
                    mercantiles que se gestionaban a través de Amsterdam, Hamburgo,




                       2  Y. Kaplan, La diáspora judeo-española-portuguesa en el siglo XVII: tradición, cambio
                    y modernización, «Manuscrits», n.10 (1992), págs. 77-89.
                       3   M.  Herrero,  Conectores  sefarditas  en  una  monarquía  policéntrica.  El  caso  Bel-
                    monte/Schonenberg en la articulación de las relaciones hispano-neerlandesas durante la
                    segunda mitad del siglo XVII, «Hispania», n. 253 (2016), págs. 445-472.
                       4  J. I. Israel, La judería europea en la era del mercantilismo: (1550-1750), Cátedra,
                    Madrid, 1992
                       5  F. Trivellato, The familiarity of strangers: the sephardic diáspora, Livorno and cross-
                    cultural trade in the early modern period, Yale University Press, New Haven & London,
                    2009.
                       6  H. den Boer, Amsterdam y la cultura judeoespañola, «Ínsula: revista de letras y
                    ciencias humanas», n. 647 (2000), págs. 6-8.
                       7  Cfr. C. Anguita, La cuestión de Gibraltar: orígenes del problema y propuestas de
                    restitución (1704-1900), Universidad Complutense, Madrid, 2006, p. 124.


                                                Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVIII - Agosto 2021
                                                           ISSN 1824-3010 (stampa)  ISSN 1828-230X (online)
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