Page 158 - Mediterranea 43

364 Alberto Rescio

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recarsi nella terra degli infedeli per scopi commerciali , ma il sultano
poteva contravvenire a tale divieto con il dhimma, il “patto di protezione”
riservato alla “Gente del Libro” (ebrei e cristiani), al quale potevano
seguire le capitolazioni (ahdname), ovvero degli accordi di pace che, tra
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le altre cose, spesso prevedevano clausole sul libero commercio . Poi-
ché dalla lettera sembrerebbe di poter arguire che il sangiacco avesse
già stretto accordi commerciali con il conte di Muro, potrebbe darsi che
essi fossero parte di vere e proprie capitolazioni concesse dal sultano:
d’altronde è lo stesso sangiacco ad avvertire che per un’estensione di
questi accordi a tutto l’impero ha bisogno del consenso di Selim.
Di certo, l’intesa tra questi due uomini di frontiera era favorita da
una situazione internazionale tra cristiani e ottomani di relativa calma,
diversa da quella che da lì a poco si sarebbe andata creando. Selim I
era un sovrano diverso da Maometto II (1432-1481) e molto meno
incline alla guerra santa contro l’Occidente. Non è un caso che, proprio
sotto il suo governo, Egitto e Siria rientrarono nei domini dell’impero
ottomano, a suggello di una politica espansionistica nel Medio-Oriente
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e tutta centrata su una guerra contro i musulmani sciiti . Un altro
importante particolare storico da tenere presente è la situazione della
Barberia. Nel 1514 ancora non si era verificato l’exploit degli stati di
Algeri e Tunisi. Come è noto, solo con i fratelli Barbarossa e con il defi-
nitivo stanziamento della potenza turca in Nord-Africa si ebbe quella
sistematicità nella guerra di corsa e nel commercio degli schiavi ad
opera degli stati barbareschi, che a più riprese avrebbero colpito le
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coste ispaniche e italiane nel corso del XVI secolo . Quando, infatti,
nel 1519 Khair ed-Din Barbarossa (1478-1546), da poco divenuto
signore di Algeri, offrì la propria sottomissione a Selim I, iniziò quel
sodalizio tra impero Ottomano e Barberia che allargava il conflitto tra
turchi e spagnoli a tutto il Mediterraneo. A questo si aggiunga che solo
dal 1520, con la salita al potere di Solimano il Magnifico (1494-1566)
da una parte e l’elezione di Carlo V (1500-1558) a imperatore dall’altra,
si sarebbe raggiunta quell’estremizzazione del conflitto tra Occidente e
Oriente che acquisiva i connotati di uno scontro tra due imperi con

30 J. Heers, I barbareschi, corsari del Mediterraneo, Salerno Editrice, Roma, 2003, p.
37. Questa legge era già aggirata dai mercanti della Barberia in questo stesso periodo.
31 M.P. Pedani, La dimora della pace cit., pp. 26-33; G. Iannettone, Politica e diritto
nelle interrelazioni di Solimano il Magnifico, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 1991,
pp. 63-77.
32 J.L. Bacqué-Grammont, L’apogeo dell’impero ottomano: gli eventi, in R. Mantran (a
cura di), Storia dell’impero ottomano cit., pp. 159-163.
33 Per una panoramica sulla Barberia prima dei Barbarossa e sui corsari barbareschi,
si veda: S. Bono, Corsari nel Mediterraneo. Cristiani e musulmani fra guerra, schiavitù e
commercio, Mondadori, Milano, 1993; J. Heers, I barbareschi, corsari del Mediterraneo cit.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XV - Agosto 2018 n.43
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)