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L’eroe bandito. Ribellione, infamia e religione nelle Alpi Valdesi del ’600 499

cui corrispondeva la trattazione di altrettanti argomenti. A un prologo
di carattere introduttivo faceva seguito l’avvio vero e proprio della nar-
razione con un Gianavello che, con le Patenti di Grazia del 1655, era
costretto a ritornare alla vita dei campi, carico, come molti altri com-
battenti, di amarezza per i risultati di una guerra vinta sul campo ma
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persa ai negoziati di pace . L’accordo che era stato raggiunto, tra le
altre condizioni, stabiliva la vendita o l’alienazione al Patrimonio ducale
delle proprietà che i valdesi detenevano a valle del fiume Pellice. Piut-
tosto di lasciare il podere sulla quale sorgeva la sua stessa casa alle
Vigne, Giosuè era disposto a riprendere le armi; ancora dotato di una
certa autorevolezza, riusciva a riunire un drappello di veterani, che ne
condividevano l’opinione e cercavano di imporla ad altri, più tiepidi e
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disposti a svendere i loro appezzamenti . Ben presto, però, per far
rispettare tali ingiunzioni, si dovette passare alle vie di fatto: a farne le
spese furono gli eredi di un Michel Bastie, che si videro tutte le viti del
loro campo estirpate, e l’acquirente cattolico di un terreno a Luser-
netta, che ne ebbe i castagni distrutti e la casa messa a sacco .
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Tali imprese iniziali non sembravano sorpassare le modalità tradi-
zionali in cui sovente si esprimevano le rivalità di vicinato ma, effetti-
vamente, poterono essere l’occasione di coagulo di un primo nucleo
d’insorti. Il racconto di questi episodi non trova riscontri nei documenti
dell’epoca ma, di certo, si riferisce a delle dinamiche di vendetta pri-
vata, ben attestate anche nelle Valli . Si tratta di tensioni assai diffuse,
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che si intrersecano, costituendone sovente gli elementi fondanti, con il
fenomeno banditesco, tanto più in regioni impervie come quelle alpine,
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dove le autorità politiche trovavano maggiore ostacolo a imporsi . Nel
caso valdese, tuttavia, tali sviluppi erano esacerbati dalla divisione reli-

53 «Ianavel donc ayant trouvé a cette guerre des avantages beaucoup plus considera-
bles, et plus faciles a s’acquerir, que ceux qu’un petit domaine et certain trafique de Miel
et de Cire, a la qualle il s’occupoit au paravant, luy pouvoit rendre, fut l’un des plus
mecontents de ce repos. C’est pourquoy a l’aide de quelques siens adherans il chercha
tous moyens d’attirer de nouveau la guerre dans les Vallées.». Ivi, § 1, p. 4.
54 «Ianavel […] avec des horribles mesnaces intimida les proprietaires et leur deffendit
ou deffendre sur grosses peines d’aliener leurs Domaines au Patrimonial ny a tout autre».
Ivi § 2, pp. 4.
55 Ivi, § 3-4, pp. 5-6.
56 Su questo punto, si veda l’analisi realizzata da M. Laurenti I confini della comunità
cit., pp. 236-242.
57 Sull’intreccio tra faida e banditismo ancora valide sono le osservazioni di O. Raggio,
Parentele, fazioni e banditi: la val Fontanabuona tra Cinque e Seicento, in G. Ortalli, Bande
armate, banditi cit., pp. 233-275; Id., Faide e parentele. Lo stato genovese visto dalla Fon-
tanabuona, Einaudi, Torino, 1990, in particolare, pp. 194-226. Per l’arco alpino, sebbene
in un quadro analitico non sempre adeguatamente sviluppato, le conclusioni dello stu-
dioso ligure sembrano essere confermate dalla galleria di ritratti banditeschi presentati
in L. Giarelli (a cura di), Banditi e fuorilegge nelle Alpi cit.

n.44 Mediterranea - ricerche storiche - Anno XV - Dicembre 2018
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)