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Tra due diaspore: ebrei levantini ed egiziani in Italia (1948-1957) 49

esiti di queste disparate iniziative nei confronti dell’ebraismo sefardita
che, soprattutto dopo l’ascesa del fascismo, rappresentarono solo uno
dei molti, e spesso contradditori, aspetti della politica mediorientale
dell’Italia, quello che appare qui rilevante sottolineare è che, di fronte
al disfacimento dell’Impero ottomano, i consoli italiani nel Levante,
così come quelli delle altre potenze europee, furono autorizzati a ga-
rantire attestati di cittadinanza e di protezione a nuclei di ebrei locali
che, molto spesso, non avevano alcun legame con la Penisola, esten-
dendo ulteriormente una prassi invalsa da lungo tempo .
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Alla luce di tutti questi aspetti e degli stratificati legami esistenti
tra l’Italia e parte della popolazione ebraica del Vicino Oriente, non
può stupire se, nel corso del tormentato ventennio tra le due guerre
mondiali, un numero limitato ma significativo di ebrei orientali,
quantificabile attorno alle duemila persone all’inizio degli anni
Trenta, proveniente soprattutto dalle coste dell’Asia minore e da Sa-
lonicco, individuò nella Penisola un naturale approdo per sfuggire
alle turbolenze politiche della regione e per rilanciare le proprie atti-
vità commerciali . Né che tale fenomeno dovesse riproporsi, su scala
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ancor maggiore, all’indomani della seconda guerra mondiale, di
fronte ad avvenimenti destinati a mutare per sempre l’assetto del ba-
cino del Mediterraneo.

Levi-Bianchini cfr. anche Id., Angelo Levi-Bianchini in Levante (1918-1920), «Rivista di
Studi politici internazionali», 30, 1 (1967), pp. 45-108; sulla nomina e l’attività di Prato
ad Alessandria si rimanda a A.M. Piattelli, David Prato, una vita per l’ebraismo, «La Ras-
segna mensile di Israel», 79 (2013), pp. 109-232, alle pp. 159-199; D. Miccoli, Histories
of the Jews of Egypt. An imagined bourgeoisie, 1880s-1950s, Routledge, London-New
York, 2015, pp. 120-127; sul caso di Rodi e sulla questione del collegio rabbinico vedi
S. Della Seta, Gli ebrei del Mediterraneo nella strategia politica fascista sino al 1938: il
caso di Rodi, «Storia Contemporanea», 17, 6 (1986), pp. 997-1032; L. Pignataro, Il colle-
gio rabbinico di Rodi, «Nuova Storia contemporanea», 15, 6 (2011), pp. 49-86; A. Roudri-
gue, The Rabbinical Seminary in Italian Rhodes, 1928-38: An Italian Fascist Project,
«Jewish Social Studies», 25, 1 (2019), pp. 1-19.
19 S. Minerbi, L’azione diplomatica italiana, cit., p. 88. Sulle diverse prospettive che
caratterizzarono la politica mediorientale del fascismo, all’interno di una letteratura am-
pia e in crescita, fondamentale rimane R. De Felice, Il fascismo e l’oriente: arabi, ebrei e
indiani nella politica di Mussolini, Il Mulino, Bologna, 1988.
20 I. Papo, L’immigrazione ebraica in Italia dalla Turchia, dai Balcani e dal Mediterra-
neo orientale, cit., pp. 104-105. Su un caso particolare di immigrazione ebraica cfr. S.
Varsano, Ebrei di Salonicco immigrati a Napoli (1917-1940): una testimonianza, «Storia
Contemporanea», 23, 1 (1992), pp. 119-126. Per un’analisi di queste cifre, cfr. anche M.
Sarfatti, Gli ebrei nell’Italia fascista. Vicende, identità, persecuzione, Einaudi, Torino,
2018, pp. 32-36.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Aprile 2022
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)