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                   Questo flusso, di carattere politico, che vide i comunisti egiziani
                costretti alla via dell’esilio verso l’Europa, dopo aver raggiunto l’acme
                nel 1949-1950, continuò a ritmo meno serrato per tutta la prima metà
                degli anni Cinquanta. Esso fu, d’altra parte, affiancato da una più ge-
                nerale  emigrazione  ebraica  dall’Egitto,  che  dopo  l’ondata  del  1948-
                1949, diretta soprattutto verso Israele, proseguì con un andamento
                meno impetuoso, indirizzandosi piuttosto verso i paesi dell’Europa oc-
                cidentale. Si trattava ora di partenze abbastanza ordinate, di individui
                e nuclei familiari molto spesso benestanti che lasciavano liberamente
                il Paese, portando con sé beni più o meno ingenti, mentre alcuni epi-
                sodi, verificatisi durante le ultime fasi del potere monarchico e l’avvio
                del  nuovo  corso  militare,  sembravano  testimoniare  il  momentaneo
                reinserimento degli ebrei all’interno della società egiziana. Nonostante
                questi segnali, che riaccesero la speranza circa una possibile, futura
                normalizzazione della situazione, non vi è dubbio che alla base di tale
                emigrazione  vi  fossero  i  timori  per  l’avvenire  diffusi  in  buona  parte
                della  comunità  ebraica  di  fronte  all’instabilità  politica  del  biennio
                1951-1952 e alla torsione autoritaria degli anni seguenti e, più in ge-
                nerale,  di  fronte  alla  percezione  che  l’epoca  d’oro  dell’ebraismo  egi-
                ziano fosse ormai per sempre tramontata .
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                La crisi del 1956: l’Italia di fronte all’esodo di massa

                   Non è possibile in questa sede ripercorrere gli eventi che portarono
                alla crisi di Suez del 1956 e alla conseguente seconda guerra arabo-
                israeliana . Per il nostro discorso basterà ricordare che, in risposta
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                all’attacco anglo-franco-israeliano del 29 ottobre 1956, il governo egi-
                ziano adottò misure estremamente dure contro la comunità ebraica


                Jews  and  Their  Compatriots  in  Quest  of  Revolution,  Lynne  Rienner  Publisher,  Butler
                (CO), 2011. Per quanto riguarda il ruolo degli ebrei italiani e i contatti con il Pci nella
                nascita del comunismo egiziano e circa l’identificazione di Marcel Israel con Marcello
                Leoni, cfr. G. Valabrega, Note sulla partecipazione di italiani ai movimenti antifascisti in
                Egitto negli anni trenta e quaranta, «Italia Contemporanea», 203 (1996), pp. 293-304.
                   39  Circa la modificazione di queste dinamiche emigratorie e le motivazioni ad esse
                sottese cfr. M. Laskier, Egyptian Jewry under the Nasser Regime, cit., pp. 577-578; J.
                Beinin, The Dispersion of Egyptian Jewry, cit., pp. 71, 75, 81; D. Miccoli, Histories of the
                Jews of Egypt, cit., pp. 167-169.
                   40  La produzione storiografica sulla crisi di Suez è sterminata. Tra i numerosi titoli
                si rimanda al classico W.R. Louis, R. Owen (eds.), Suez 1956. The Crisis and its Conse-
                quences, Clarendon Press, Oxford, 1989, e, per quanto riguarda la posizione dell’Italia,
                a G.P. Calchi Novati, Il canale della discordia: Suez e la politica estera italiana, Quattro
                Venti,  Urbino,  1998;  L.  Riccardi,  Tra  Stati  Uniti  ed  Egitto:  Fanfani  e  la  crisi  di  Suez,
                «Nuova Storia contemporanea», 13, 6 (2009), pp. 81-98; G. Vedovato, La crisi di Suez del
                1958, «Rivista di Studi politici internazionali», 77, 4 (2010), pp. 547-571.



                Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Aprile 2022
                ISSN 1824-3010 (stampa)  ISSN 1828-230X (online)
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