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74 Luca Falciola

È all’interno di questa dinamica migratoria che va letto l’afflusso
dei palestinesi, i quali erano in larga maggioranza studenti diplomati,
pronti a iscriversi all’università. All’epoca i palestinesi erano quasi
tutti «convertiti allo studio», ricorda Fawzi. «Lo consideravano una
forma di riscatto non solo individuale ma anche di popolo. Ritenevano
che fosse stata l’ignoranza a far perdere la Palestina sia nel ’48 sia più
tardi» . L’educazione, e in particolare la laurea, erano percepite come
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una necessaria preparazione alla lotta e, in un certo senso, come «una
strategia» per recuperare un giorno la terra perduta . Poi, natural-
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mente, andavano messe in conto l’indipendenza e la tranquillità eco-
nomica derivanti da mestieri qualificati. Non è un caso che i palesti-
nesi scartassero automaticamente le facoltà umanistiche, per focaliz-
zarsi esclusivamente su medicina e ingegneria, allora ritenute investi-
menti sicuri. Del resto, l’assenza di un tessuto industriale e manifat-
turiero sul territorio palestinese suggeriva che l’unico modo per tro-
vare un lavoro profittevole e dignitoso fosse studiare e indirizzarsi
verso le professioni .
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Per molti, tuttavia, la prosecuzione degli studi nelle terre d’adozione
o in quelle d’origine si rivelava pressoché impossibile, vuoi perché al-
cune facoltà come medicina o ingegneria non esistevano in Cisgiorda-
nia o nella striscia di Gaza, vuoi perché le università di paesi come la
Giordania, l’Egitto e l’Iraq erano quasi tutte a numero chiuso, con cri-
teri d’ammissione molto rigidi (in genere, una media dei voti altissima)
e rette elevate. Per un profugo indigente era assai improbabile farsi
largo in quegli atenei e sostenerne i costi. Così, in sintesi, i giovani
palestinesi cercavano due cose che l’Italia in quel momento, e fino agli
anni ’80, poteva offrire: da una parte un paese sviluppato, relativa-
mente aperto agli stranieri, disposto a rilasciare visti senza eccessive
restrizioni e nel quale il costo della vita fosse basso; dall’altra, buone
università con rette modeste, possibilmente prive di test d’ingresso,
numeri chiusi o stringenti requisiti d’ammissione .
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Come puntualizza Fawzi, in Italia arrivavano soprattutto i palesti-
nesi meno abbienti, mentre quelli con più mezzi tentavano la fortuna
in Gran Bretagna, Germania e Francia, se non addirittura negli Stati
Uniti. La burocrazia per essere ammessi in Italia era oltretutto sem-
plice. Visto che nella maggior parte dei casi i palestinesi erano stati
accolti in Giordania o Cisgiordania, essi erano titolari di passaporto

14 F. Ismail, int. 28 marzo 2021.
15 H.L. Schulz, The Palestinian Diaspora cit., p. 131.
16 Si vedano B. Saleh, int. 11 maggio 2021, A. Saleh, int. 22 aprile 2021 e A. Daas,
int. 16 aprile 2021.
17 Convergono sul punto A. Daas, int. 16 aprile 2021, K. Tamimi, int. 5 aprile 2021
e B. Saleh, int. 11 maggio 2021.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Aprile 2022
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)