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88 Luca Falciola

per ricongiungersi al marito e studiare farmacia. Nonostante gli ita-
liani le sembrassero «gentili e accoglienti», la sua integrazione si è ri-
velata più sofferta. Fuori dai circuiti studenteschi e politici, madre di
due figlie e trapiantata in una comunità indifferente ai patimenti del
suo popolo, Fatena ha studiato l’italiano con TG e telenovele. L’espe-
rienza universitaria, proseguita con un dottorato di ricerca sempre a
Pisa, è stata tutto sommato frustrante, segnata da solitudine ed epi-
sodica discriminazione. Prevedibilmente, il fatto di essere musulmana
e donna – a differenza della maggior parte dei palestinesi arrivati sino
ad allora: uomini, non particolarmente religiosi, che sposarono donne
italiane – ha complicato non poco i processi di adattamento e inclu-
sione. Come asserzione d’indipendenza più che di fede, Fatena ha inol-
tre cominciato a portare il velo:

in farmacia, dove avevo trovato un’occupazione, non volevano persone che
portassero il velo. Così ho dovuto adattarmi e oggi lavoro al centro per l’im-
piego come segretaria. […] Quando mi vedono con il velo, gli italiani di solito
si atteggiano in modo diverso, ma sono abituata. Mi chiedono: «perché tu hai
un lavoro e io non ce l’ho?» 80 .

L’Unione generale dei giovani palestinesi e altre reti

Tornando ai processi di integrazione degli anni ’60-’80, è importante
tenere presente il ruolo cruciale delle reti palestinesi in Italia, le quali
ridussero i costi sociali e culturali della migrazione in maniera apprez-
zabile . Secondo un appunto del ministero dell’Interno, nell’autunno
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del 1969 erano già attivi svariati gruppi e associazioni che coinvolgevano
i palestinesi direttamente o indirettamente. Tra questi vi erano la Lega
studenti arabi, presente a Pisa, Firenze, Perugia e Roma con 245 iscritti
complessivi, il Circolo arabo e islamico di Torino, con 30 iscritti, il
Fronte studentesco arabo progressista a Perugia, con 30 iscritti, e
l’Unione generale degli studenti palestinesi a Perugia, con 20 iscritti .
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Proprio quest’ultimo gruppo, noto con l’acronimo anglosassone di
General Union of Palestinian Students (Gups, di solito declinato al sin-
golare maschile), sarebbe diventato la stella polare per gli studenti

80 F. Ahmad, int. 16 aprile 2021.
81 Sul ruolo dei network di solidarietà, si veda M.K. Doraï, Palestinian Emigration
from Lebanon to Northern Europe: Refugees, Networks, and Transnational Practices, «Re-
fuge», A. 21, n. 2 (2003), pp. 23-31.
82 Appunto della Dgps, Divisione Aa Gg, Servizio stranieri, 11 novembre 1969, in
Acs, Mi, Dgps, Dag, B. 312.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Aprile 2022
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)