Page 151 - 1

Las huellas del petit concile en el catolicismo ilustrado hispano 419

la politeia bíblica . Y frente a ello los autores del Petit Concile no sólo
28
se empeñaban además en un ejercicio de conjurar la pretendida liqui-
dación de la influencia que la historia hebrea había tenido sobre la de
todos los demás pueblos. Buscaban aquilatar también una experien-
cia de alteridad que posibilitase mirar críticamente el presente que
tanto y con tanto énfasis ensalzaban los modernos. Como bien se ha
significado, esa resultaba ser la más honda sustancia del relativismo
histórico del abad Fleury cuando invitaba a «regarder les Israélites
dans les circonstances des temps et des lieux où ils vivaient [...] pour
entrer dans leur esprit et leurs maximes». O el de La Bruyère cuando,
con motivo de su atención a la Grecia de Teofastro, se cuidaba de se-
ñalar que

si quelques-uns se refroidissaient pour cet ouvrage moral par les choses qu’ils
y voient, qui sont du temps auquel il a été écrit, et qui ne sont point selon
leurs moeurs, que peuvent-ils faire de plus utile et de plus agréable pour eux
que de se défaire de cette prevention pour leurs coutumes et leurs manieres 29 .

Que a partir de esa conciencia de agudo extrañamiento de las cos-
tumbres antiguas los partidarios de los anciens estuvieran promo-
viendo una especie de pacto entre las diferentes épocas es lo que ha
sugerido Larry Norman en su propuesta de relectura de la Querelle .
30
De todos modos, remarcar la mutabilidad de las costumbres en el
tiempo y en el espacio constituía una muy meditada estrategia de de-
nuncia de las zonas de sombra del siècle de Louis XIV que los moder-
nos, según sabemos por Fumaroli, se obstinaban en velar. Era una
posición que admitía conjugación también para el caso de la iglesia.
El presente no soportaba la comparación con los tiempos primitivos
en la Histoire Ecclésiastique de Fleury, o en la serie de Discourses préli-
minaires que complementaba cada volumen de esa Histoire . Llamada
31
a ser incorporada sin dilación al Index inquisitorial romano, el estudio
de la historia de la iglesia durante sus primeros siglos brindaba lo que
Fleury entendía como un modelo de perfección que resultaba indiso-
ciable de un sistema de gobierno colegiado, articulado sobre la

28 L. Campos Boralevi, «La politeia bíblica nel pensiero político dell´Europa mo-
derna», en L. Felici (ed.), Alterità. Esperienze e percorsi nell´Europa moderna, Firenze
University Press, Florencia, 2014, pp. 11-22.
29 P. Force, «Différence temporelle, différence culturelle et style dans Les Caractères
de La Bruyère», Dix-septième siècle, 258 (2013), pp. 35-44.
30 L. Norman, The Shock of the Ancient. Literature and History in Early Modern
France, University of Chicago Press, Chicago, 2011, pp. 7 y ss.
31 B. Basdevant-Gaudemet , «Autorité du pape, du roi ou des évêques d'après le Dis-
cours sur les Libertés de l'Église Gallicane de Claude Fleury», Revue historique de droit
français et étranger, 86/4 (2008), pp. 523-538.

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XIX - Agosto 2022
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)