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colectivo mercantil sevillano de los siglos XVI y XVII. Un riquísimo
grupo de comerciantes que desde oscuros orígenes acabaron por
transformarse en caballeros de alto rango, y en cuyo proceso de
ascenso social jugó un papel esencial la inversión en prestigio. Cuadros,
retablos y mansiones conformaron los pilares de la aristocratización
de estos plutócratas advenedizos, enriquecidos con el tráfico indiano.
Por su parte, el profesor Gonzalo J. Herreros Moya nos presenta en
su estudio denominado “Escudos pintan escudos: heráldica de
judeoconversos y mercaderes en Córdoba en la Edad Moderna” un
ajustado y muy bien documentado trabajo sobre los usos heráldicos
en la Córdoba moderna, centrado en esta ocasión en lo relativo al
ascenso social experimentado por los más ricos judeoconversos de la
ciudad. La heráldica ha sido demasiado tiempo considerada una
especie de ciencia exacta, un reflejo inmóvil de una realidad casi
eterna. Cuando en muchas ocasiones no fue otra cosa que un espejo
defomante que mostraba de manera cambiante las mutaciones internas
experimentadas por los recién llegados a las capas altas de la sociedad.
El doctor Antonio José Díaz Rodríguez (“Roma y el patrimonio
judeoconverso: negocios curiales y ascenso social entre los conversos
andaluces (s. XVI-XVII)”) nos muestra una vez más su gran conocimiento
de la historia eclesiástica de la Monarquía Hispánica, centrándose en
lo que ha sido su gran aportación en los últimos años, el descubrimiento
del mercado curial romano. En este caso, visto desde la perspectiva
del patrimonio que mandaron erigir tantos judeoconversos encumbrados
gracias a su labor de intermediación beneficial, así en Roma como en
los ámbios locales de los que procedían sus estirpes. Cuenta con el
interés añadido de analizar de forma armónica conversos antiguos
castellanos y marranos portugueses.
Por último, el profesor José María García Ríos (“Sangre conversa al
servicio de la aristocracia. La parentela de los del Puerto: ascenso
social, política matrimonial y patrimonio (Baza, ss. XV-XVI)”) nos
presenta una historia de caso, que cuenta con el aliciente de estar
localizada en una ciudad de rango medio del reino de Granada, con lo
que se contrasta abiertamente con los trabajos antes referidos que
abordan urbes como las de Sevilla o Córdoba. Los del Puerto fueron
ricos judeoconversos de Baza, criados de la aristocrática familia
Enríquez, que desde su origen como condenados por la Inquisición en
tierras giennenses consiguieron encumbrarse socialmente en su nueva
localidad, alcanzando destacados puestos políticos a nivel local y
emparentando con lo más granado de su patriciado. Y en ello jugó un
importante papel el patrimonio material que lograron erigir.

Enrique Soria Mesa

Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Agosto 2019 n.46
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)