Page 88 - Mediterranea-ricerche storiche, n. 47, dicembre 2019
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512 Francesca Fausta Gallo
di creare delle scuole, di educare giovani che poi, a loro volta, avrebbero
insegnato a altri giovani: non si trattava solo di una trasmissione di
saperi, nozioni, regole, e sarebbe stato già tanto, ma di un modo nuovo
e diverso di apprendere, di approcciarsi alla conoscenza, di elaborare
una visione critica della realtà.
Lo Scobar era, da questo punto di vista, una figura emblematica,
che ben rappresentava tutti questi aspetti; egli fu, inoltre, un impor-
tante anello di congiunzione tra quell’umanesimo spagnolo che aveva
nel Nebrija uno dei suoi esponenti più illustri, e la cultura siciliana
che, a cavallo del XV e XVI secolo, viveva una complessa stagione di
ridefinizione ideologica. Allievo e, a sua volta, maestro, darà un apporto
originale e duraturo all’umanesimo isolano proponendo nuovi temi di
ricerca e suggerendo inedite metodologie e interpretazioni nello studio
del passato, della lingua, della realtà. I suoi allievi seguiranno le sue
tracce e ne approfondiranno i molteplici spunti: primo tra tutti Claudio
Maria Arezzo che, spostatosi in Spagna dalla Sicilia, sarebbe diventato
storiografo regio di Carlo V e avrebbe lasciato importanti testimonianze
sullo studio della lingua siciliana.
Lo Scobar è, tuttavia, solo uno dei numerosi umanisti che opera-
rono nell’Isola, nelle città demaniali come nei piccoli ma vivaci centri
feudali; a servizio del potere ecclesiastico, di quello politico o di ricchi
committenti aristocratici; nati in Sicilia o provenienti da fuori; religiosi
o laici. Ognuno di essi ha esercitato l’attività di insegnante in istituti
pubblici o privati; ha predicato; si è spostato da un centro all’altro; ha
lasciato testi e scritti editi e inediti e la loro produzione è conservata
nelle biblioteche siciliane ed europee, in attesa di essere studiata.
n. 47
Mediterranea - ricerche storiche - Anno XVI - Dicembre 2019
ISSN 1824-3010 (stampa) ISSN 1828-230X (online)